老衲人眼睛一亮，趕緊謹慎翼翼，而又慎重非常地接過來，然後非常細心撫玩起來，將楊帆等人晾在了一邊。

謝枋得與民族豪傑文天祥是同榜進士。兩人也是很要好的朋友。文天祥知伸謝枋得收藏著嶽飛硯，非常愛好。

來了，來了！

“在嶽飛遇害一百年以後，宋末聞名愛國墨客謝枋到手裡展轉獲得一方硯台。他發覺硯銘的字體本身很熟諳。因而找出了家中保藏的嶽飛墨跡比對，成果字體一模一樣，據此證明硯銘是嶽飛所書，這方硯台無疑是嶽飛遺物。”楊帆講解道。

“所謂正氣，你感覺甚麼當代名流最能當得起這兩個字？”戒貪和尚反問道。

果不其然，徐平還真不熟諳，嶽飛曉得，還冇讀書就聽過他的傳奇。彆的，從戎的時候，教官等人提過很多。至於文天祥，則是讀書的時候學過一首詩。

既然上來了，楊帆也不肯意華侈機遇，因而點點頭，跟著戒貪和尚四周逛逛，看看這三樓的佳構寶貝。

在天珠修yankuai德中，九眼包含統統圖騰的意味與意境，佛法修行中最後地步，九品蓮華化生。“九”也意味不成預知、冇法超出、無窮寬廣之境地。九眼天珠為天珠中最上品、最高貴者，藏人極其正視九眼天珠。

如果有合適的寶貝，他也不介懷將天珠互換出去。他保藏寶貝，向來都不是看代價凹凸的，隻要本身看得紮眼就行。

楊帆說完，戒貪和尚笑道：“實在，從阿誰時候開端，這件寶貝就一向留在這裡。”

“正氣硯。實在就是嶽飛硯，嶽飛用過的硯台，比不上猴王硯這些天下三大奇硯，但也是非常貴重。”楊帆對他說道。

“嶽飛、文天祥，另有誰？”

真正懂天珠的人纔會明白，天珠分為各種圖騰，而九眼天珠是天珠之王，堆積了九乘功德，代表了權傾天下的威勢和普度眾生的慈悲。

聽完這些，徐平才認識到這方硯台的秘聞深厚。固然冇有甚麼奇異的表示，但跟了三代名流，也就成績了它正氣的佳譽。

“除了他。南宋比較著名的文天祥也是一身鐵骨。”楊帆說道。

他察看這方硯台，發明硯色紫，體方而長。背鐫“持堅、安白、不磷、不淄”八字，無款。

據清人梁紹壬所著的《兩般秋雨庵漫筆》記錄嶽飛利用過的硯台是一方端硯：“硯色紫，體方而長，背鐫‘持堅、安白、不磷、不淄’八字，無款。”

“不是吧？”徐平微微一驚。

楊帆跟戒貪和尚相視一眼，笑道：“它經手了三代名流。幾近都是忠國忠民的名臣，代價幾近是冇法估計。”

這一層，很多物件都是孤本，讓楊帆眼界大開。

楊帆很端莊地奉告徐平，他還是低估了這件寶貝的傳承意義。被譽為正氣，並且還是公認的，覺得那麼輕易嗎？

徐平想了一會，彷彿印象最深的就是嶽飛了吧？以是，他就喊出了這麼一個名字。

“不熟諳。”他倒也風雅地承認。

現在，老衲人已經完整被那枚天珠吸引了重視力，確切冇有工夫理睬楊帆他們。

獲得楊帆必定的答覆，老衲人臉上較著憂色增加了很多。他們佛門中人，對佛家寶貝更加熱中，特彆是有傳奇色采的寶貝。

“算了，不談這個，我們到那邊看看。”戒貪和尚開口道。

一方硯台在一百多年間前後為三位汗青名流所用已經是非常罕見可貴，而更成心義的是前後利用過這方硯的三位忠臣良將嶽飛、謝枋得、文天祥都能用“持堅、安白、不磷、不淄。”的信守來嚴格要求本身。