這點倒是嶽不群按照本身從朝陽一氣劍悟出的金陽劍意之實例，再對比原著人物的武功，幾次加以推算而得出的結論。

如此說來，令狐沖在思過崖麵壁之時，他在劍法上已經處於二流到一流水準之間的門檻，此時他隻是靠胡亂的學習五嶽劍派浩繁劍法，倉促之間未能真正將這些劍法融會貫穿，不但底子冇法悟出屬於他本身的“道”和“意”，還使得他本身劍法混亂，前後招式銜接之間失了流利，馬腳多多，天然就破不了田伯光賴以成績一流的絕技快刀，反而田伯光在適應他的怪招頻出後，順手就以快刀破了令狐沖的劍法。

一旦選定漸悟的路，放下了對頓悟的各種不實在際的胡想，嶽不群全部身心反而一陣陣輕鬆，靈台腐敗如洗，表情突然大進。

俄然，紫光乍消，嶽不群身形倒是似靜還動，長劍緩緩劃動，有氣有力，身形儒雅舒緩，一招一式全無方纔淩厲逼人，殺氣四射的澎湃浩大。但劍身上紫氣更加濃烈昏黃，模糊間似有無數紫劍虛影重堆疊疊，凡是靠近紫光劍刃的雪花都無聲無息地消逝！

嶽不群此時的環境，就頗像原著中令狐沖在思過崖麵壁時所麵對的題目，當時令狐沖也已經學會了華山大部分上乘劍法，開端時是打不過田伯光，但進洞學了五嶽劍派幾近統統劍法以後，卻還是打不過田伯光，隻是多撐了幾招罷了！

“喝啊！”

精確來講，那就是一流妙手已經有了本身的“道”，本身的“意”，並將其融入本身的某些招式中，固然這些“道”、“意”都隻能算是雛形，大多都是從諸人平生所學的上乘武功的“道”、“意”中衍化出來的“道”、“意”半成品，但也是武者為人處世的信心意誌，是武者練武多年統統武學感悟的結晶，是武者真正踏入一流境地的鑰匙！

而頓悟，則是悟性超絕之人在打仗前人劍術的過程中，人緣際會之下，有所明悟，直接超脫前人劍術招式的藩籬，不再受一家一派劍術之拘束，一步跨入‘無招勝有招’的超凡境地。

通過各種思考闡發，嶽不群不由得出了一個結論，實在包含劍術在內的各種武學招式修行，也跟內丹練氣修行普通，分為漸悟和頓悟兩種。

凡此各種，以是嶽不群猜想，要想真正步入一流妙手的水準，除了較為深厚的內力外，在武功招式上，必須有本身締造的獨門‘絕技’，這絕技不是說有多高強，有多玄奧，乃至在除本身以外的人使來不必然比得上本身本來練習的上乘武功，但獨獨在本身使來，卻必然是最合適本身，是本身最強的招式！

嶽不群細細思考後感覺，實在不然，最起碼當時田伯光是打不過劉正風、莫大、費彬等人的，乃至他連當時的甯中則也不必然打得過。這些人都是隻會一家一派的劍法，也就是內力比當時的令狐沖強上一些，但令狐沖所學的劍法倒是他們的四五倍，兩邊武功應當相稱纔是，為何令狐沖較著要弱上很多？

獨孤九劍乃是絕世劍客獨孤求敗所創，最是講究料敵先機、後發先至，先人皆覺得獨孤九劍是利劍劍術，在境地上不如‘重劍無鋒、大巧不工’和‘草木竹石都可為劍’，實在這類說法有失公允。獨孤九劍首重料敵先機、後發先至的武學理念，其次纔是九式竄改無窮的精美劍招，如果隻論精美劍招，這些劍招和太極劍法的程度差未幾，都達到了招式精微奇妙的頂點。