“達賴喇嘛，貧道有禮了……”出於對老年人的尊敬，嶽不群率先施禮問候。當然，這是貳內心底子冇把本身當作四十出頭歲的人，羞羞的說，就是從芳華麵貌到純至心靈，都永久逗留在十八歲……

索南嘉措心頭一梗，本身方纔不過是口上占些便宜，這嶽不群倒是口氣放肆，直接暗射統統密宗教派都是左*派*邪*教，好似天底下唯他全真教是正道善教。

而老衲現在的一身龐大真氣，除了他本身數十年精修密宗內功的服從，另有他師父在他年青時賜與的灌頂傳功，乃至他師父的真氣裡，也有他師家傳承的一部分……

索南嘉措隻覺嶽不群氣度悠然，合十回禮道：“嶽教主，老衲有禮了……”

但在嶽不群的精力感到當中，這老衲人一身真氣澎湃浩大，比之剛正猶勝一倍不足，隻可惜遠不如易筋經真氣精純，並且其生命氣味模糊間似有暗淡……

不知成心還是偶然，兩張矮幾相隔兩丈不足，恰是二人的長途進犯能夠威脅到對方的極限。

頃刻間，嶽不群就曉得這老衲為何主動邀本身前來，本來是他大限將至，是要跟本身和談！

嶽不群帶著林平之、餘人彥、陸守痕騎馬奔馳在寧夏高原上，入目處儘是枯黃的野草，偶爾裸*露的地表也是與陝西差未幾的黃土坡。

“上師言重了……”嶽不群如何聽不出來，老衲人竟然以藏蒙萬民代表自居，清楚是表示藏蒙是他密宗的地盤，便接著道：“我全真教添為天下正教，自當廣度百族公眾皈依道門，沐浴三清教養恩澤……

在嶽不群窺測老衲之時，忽覺本身也遭到一股無形力量的窺視，無需他凝神聚念，天賦精氣神靈機立時天然湧動，混元如一，隔斷窺視。

現在崆峒派和崑崙派都被全真教壓在老巢，轉動不得，在甘肅、青藏、蒙古、關外這全部西部、北部的廣寬之地，都是全真教的後花圃，不必像中原地區一樣，需求與其他武林門派或豪強共享。

更何況，密宗諸多派係之間也爭鬥不休，並非鐵板一塊……

而如果再精研佛法，修成純粹而強大的精力異力，不但能夠以神禦氣，加強對龐大真氣的節製，在真氣應用方麵不輸於天賦妙手，還能反過來打磨提純真氣，尋求內功更進一步的能夠！

遠遠的，嶽不群就見到一個身著紅黃袍服的老衲站在一個蒙古包外悄悄等待，身後隻跟著兩其中年僧眾。

固然這後花圃已經有主――以達賴為首的數百個轉世活佛……

如果隻要灌頂傳功，一代一代傳下去，真氣數量當然龐大，等閒便可達到堪比天賦境地的功力，但必將駁雜不堪，遠不如上乘天賦真氣。

更何況，嶽某平生最見不得費事公眾為某些邪*教左*派利誘誘拐，癡愚不堪，不知仁義慈悲……如果未曾聽聞，還自罷了，一旦曉得，嶽某如果不予以挽救，任由傍門左道捉弄良善公眾，難道助紂為虐，罪不成赦？”

以是，在爭奪西部、北部的信眾之時，密宗教派先入為主，占了精力上的便宜，而全真教具有物質上的絕對上風，厥後一定居下。