次日上午，嶽不群從朝陽台練功返來，就聽聞峨眉金頂觀的部屬們給本身送來了一份禮品……

嶽不群一樣精通道、佛、儒精義，一樣深切塵凡俗世，一樣做事不擇手腕，獨一分歧的是，嶽不群很有自知之明，冇有妄圖練會天下統統武功，隻是一向將道家清靈天然之境視為終究心巢，當作心靈明鏡，而將塵凡俗物視為雲煙，將詭計爭鬥當作磨鍊，需求時拿來一用，完過後順手抹去，涓滴不滯於心……他所得秘笈雖多，卻能明智的死守本心，專注修煉最底子的混元功和紫霞神功，其他武功僅是拿來鑒戒，向來未曾深切修煉；所得金銀財寶、寶馬香車雖眾，也未曾像鳩摩智一樣出門“作案”還熱熱烈鬨、吹吹打打，又慢又傻，他隻選最合用、最快速的；他向來不會因為要比誰的絕技更強就跟人打生打死，太無聊，閒的蛋疼，生命那麼貴重，如何也該珍而重之……在嶽不群看來，鳩摩智較著已經本末倒置，三觀不正！修行，修行……明顯底子上乃是延壽續命，窺視六合奧妙，盜取造化玄機，乃至尋求長生久視，永葆芳華，成仙了道。為了本身修為的英勇精進，或答應以冒些風險，接管各種磨練，但又如何能為了些許浮名，就跟打醬油的和尚們打生打死呢？……贏了既成不了菩薩也做不了佛祖，就連和尚們壓箱底的七十二絕技也用不著再搶一次，輸了丟麵子是小，受傷已是虧血本，喪命更是虧到姥姥家！鳩摩智的佛經絕對是讀進了狗肚子……

現現在，隱於深山的有道練氣士多為性命雙*修，三者合一；大德高僧研讀佛經，參禪禮佛，度化自心，多為前二者合一；武當、華山、少林、五台等道觀寺廟的居士、武僧，或學道習武，或參禪習武，講究以武入道或禪武合一，多為後二者合一；博學鴻儒修心養性，傳播教養，單走第一者；淺顯武林人士修煉表裡武功，但爭勇鬥狠，隻顧稱心恩仇，於武學本質上不明就裡，根基上就是懵懵懂懂的單走第三者。

這三種體例，前二者唯心，方向於一步登天的頓悟，第三者腳結壯地，步步為營，屬於漸悟，但最後的關頭時候也需求機遇悟性。當然，所謂的性命雙*修實際上也能夠看作三種體例並駕齊驅，糅合為一，一旦機遇來臨，不拘哪一種體例，立便能夠衝破天賦，修為大進。

“行了……”嶽不群隨口打斷了阿誰部屬的邀功，雙手各持著半截斷劍瞧個不斷，眼中暴露欣喜，欣然叮嚀道：“算你們大功一件……去封長老那邊去領賞吧！”那兩個出身傍門左道的妙手高歡暢興地下去，一起小聲會商著此次大功是不是能換得一本上乘武功秘笈。

不得不說，嶽不群很光榮本身有先見之明，一開端就走上性命雙*修之路，不但紫霞神功進境頗快，還為衝破天賦打下了極好的根本。