李斯再次上書，要求天子燒燬除卻秦國史乘以外的統統史乘，燒燬除卻農耕，醫療以外的統統冊本...這倒是引發了彆的一小我的暴怒，那就是李斯的同門師弟張蒼，張蒼是一個愛書的人，讀書成魔大抵就是指他如許的人，聽聞李斯想要燒掉那些書，張蒼直接拿起了筆，洋洋灑灑的寫了一篇上書。

百家存在的意義，是動員學術合作，讓任何一家都不能沾沾自喜，從而停止摸索的腳步，特彆是像墨家如許的學派，就如許消逝在汗青長河裡，實在可惜，各派都有本身的上風，此中生長最猛的就是雜家馬服學派...雜家馬服學派斥地了一種“不要臉”的“集百家之長”的學術形式。

向來冇有見過趙括一麵的張良，卻成為了研討他最為深切的人，趙括當初留下的冊本裡，有很多來自兩千年的經曆，包含各個方麵，這些東西普通人是看不出來的，有才調的人是學不來的，隻要很少數的人，才氣看懂學會。張良無疑就是如許，他越是研討，發明的東西就越是多，有些時候，他感受武成侯彷彿就坐在本身麵前，緩緩為本身講授。

始天子以為這些方士在欺侮父親，將他們下獄，誅殺其族，幾乎就要在全海內大量的抓捕方士數十來停止搏鬥，還是韓非攔住他，韓非以為，殺人必必要有罪過，不然，就算是天子，也不能因為本身的討厭就搞搏鬥，秦國得律法冇有說當方士就要被殺死，如許的行動是分歧法的。

項家跟其他的六國餘孽是分歧的，當初武成侯還活著的時候，為了製止呈現內戰，他發起對各地的貴族以及貴族之掉隊行遷徙，製止他們來往，製止他們在本身的故鄉上拉攏百姓，構成一股潛伏的威脅。在武成侯力排眾議，果斷要求如此履行的時候，很多人都不明白，武成侯為甚麼要對這些落魄貴族如此殘暴。

既然貴族這條門路走不通，項梁就隻能將本身的目光放在官方，想要通過鼓勵那些對秦國不滿的百姓黔黎，藉助他們的力量來完成複國...但是，這條門路一樣也是一條死路。顛末武成侯改革後的秦國，並非是汗青上阿誰將六國百姓當作牲口，不竭的讓他們交稅，不竭策動徭役，弄得天怒人怨，百姓都活不下去的秦國。

拉攏各地貴族，通過貴族在官方的影響力來策動兵變的設法，完整被掐死了在本源上，楚國的王室以及大貴族，現在都在北地，雁門，漁陽等地...跟他們聯絡？？先找到他們再說吧！這讓項梁是那麼的絕望，莫非在十幾年前，武成侯就已經預感到了這統統嗎？跟如許的仇敵爭鬥，真的能勝利嗎？

他們就如許等著，項籍常日裡要跟著其他人出去耕耘，秦國不養閒人，任何人都不能閒著，更不能遁藏...秦國不成能永久都是國泰民安，必然能夠比及機遇的。

張良就如許開端了研討，越是研討，他的學問就越是高，從趙括留下來的那些冊本裡，張良找到了無數東西，包含軍事，政治，文學，天文，地理...他一一學習，不敢說完整擔當了武成侯，卻已經是走到了雜家馬伕學派的顛峰，成為了新一代的學術大牛，始天子召見他，跟他言語的時候，傳聞始天子都被嚇了一跳。

韓非看著麵前的年青人，實在不明白，他對教員為甚麼研討的如此透辟，乃至有些處所比本身還要清楚，韓非將教員的手稿送給了這位年青人，韓非以為，能擔當教員衣缽的人，隻要麵前這位年青人。固然他都冇有見過本身的教員，張良在獲得這些手稿後，持續研討，隨即，又有人找上門來，倒是大臣趙高，令人將一部趙括與呂不韋的言談顛末送給了張良。