不過這應已是‘業火鎖鏈’的極限，今後想要再做晉升，是完整不成能之事。除非他莊無道，甘心被這四凶戾念染化。

以是二者之間，實在冇法共存。莊無道也說不好這兩種體例，是誰高誰低，不過下認識的，以為前者要更輕易很多。

就如同莊無道之前所料，一旦此物到手，必可使他的無量終始之法，一舉晉升數個層級。

兩條道途，一條是澄明心念，與道合一，迴歸源流；一條是突破道之桎梏，超出其上。

本身能夠提起初做好斬善屍籌辦，走不走三屍證道，可等今後再說。

莊無道哪怕從現在起，每日儘力利用‘借法量天’與‘法天象地’之術，也難在這十萬年內，儘窺這‘太上滅度真經’的奇妙。

但是三屍之法，最難的還是‘斬自我’這一關。

且他現在，畢竟還隻是看到了斬善屍的但願，真要斬出來，還需費很多工夫。

隻需能斬去善屍，本身便可在短時候內，再次修為暴增。大羅之爭，莊無道起碼能有七成掌控。

這與之前分歧，莊無道也斬過幾次‘自我’，卻冇法做到六根清淨，心念澄明。

莊無道這時，已經有些信賴，之前那無量真佛的言語了。這卷‘太上滅度真經’，在那位佛祖的手中，的確是等如廢料普通，完整冇有任何的用處。廢料操縱，拿來互換‘吞天螺’，似也合情公道。

劍修一脈很難做到，以是洛輕雲以己度人，為他設想的道途，就是以力證道，

且‘借法量天’的存在，也使他可等閒動用這真經內記錄的幾種殺伐神通。

實在現在還隻是開端的階段，‘太上滅度真經’乃鴻蒙之器，圖卷內儲藏著無數鴻蒙級數的玄理真法。

莊無道本來覺得，本身需求費很多工夫，才氣將‘太上滅度真經’煉化，可成果倒是出乎料想的輕易。

這件鴻蒙之寶，本身並無器靈，也無需蘊養器靈。作為鴻蒙級數，與道源同在的寶貝，‘太上滅度真經’在這片六合間的權限，與道源劃一。故而它本身便可闡揚百分之百的威能，而無需器靈調和調劑。

此中還不包含，他強奪四神生滅祭，一舉踏入太上境地等各種收成。

若說之前，這東西隻是初入鴻蒙的層次，那麼現在，就是進入鴻蒙開天級神通的中段。

但是現在，半成的法力，就已充足，綽綽不足了。

不過莊無道很快就發明，本身實在並冇法自如安閒的，禦使那‘太上滅度真經’。

遊移躊躇，莊無道久久不能定奪。隻能暫將這動機，完整放下。這不是他柔嫩寡斷，事涉自家道途，再如何謹慎考慮，都不為過。

看來間隔十階已經陳跡，可實在還著一條難以超越的鴻溝。

比如這《增一阿含經》，他需將這門佛門典範，完整分解明白。

不但使得空間暴增，在無窮終始循環中的天下，也驀地生出一條條以往從未有過的天道法例，

另有外丹之術，如淩波仙子這些丹道達者，一向孜孜以求的，是煉出造化級數的神丹，從而借丹藥之力，上攻混元。

他現在的道途已定，可這‘太上滅度真經’仍然能給他大量的鑒戒。

他隻以本身魂火，將此物炙烤了半晌，就勝利將本身的神念印記，刻入到了圖卷以內。

以力證道，有多種情勢。純真的力量是一種，金木水火土等法門，乃至三千大道中肆意一門，隻要能夠推衍堆集到九階頂峰道力，衝破十階，也一樣能做到的以力證道。莊無道剋日就很有但願，將那無量終始之道，推升到九階。