因而白玉騅不再管甚麼山嶽、金剛、法相，直接把神識中那顆太陽運轉的一年中陽氣最重的阿誰位置，然後對著它前朗讀大衍真典，同時用五臟所收回的龍虎之音一遍遍的轟擊太陽。

不知題目出在甚麼處所的白玉騅再次回想一遍大衍真典。內裡開篇記錄，要貫穿大衍真典必須在一年陽氣最盛的時候在大日陽山上觀山體悟，大日陽山周邊有峰123座，此中比丘峰76座，羅漢峰38座、佛陀峰9座。

修行大衍真典的人與妙音寺地點的大日陽山上觀山，按照每人資質分歧，能夠悟出比丘金剛、羅漢金剛和佛陀金剛。

“有冇有東西吃，從速給我弄點，藏了一天真是餓死我了。”白玉騅拿起桌上山的茶水一飲而儘，早上一起來就被拉去看劍宗弟子跳山，又是打又是藏，一天滴水未儘，腹中早就叫成一片。現在他的心結翻開，到了劍宗真同在本身家一樣，同趙曠也不見外，直接讓他去找吃的。

陽氣最重也就是氣溫最高，同時山體在這個角度的陽光暉映下，和溫差對光芒的折射會閃現出某種姿勢和異象，這類形象被觀山者看到後會在神識中構成印象，再加以引誘這些身影就會變成金剛法相的模樣。然後按照每人的資質和對大衍真典的悟性分歧，阿誰與此人符合度最高的法相就會釀用心中的金剛。

但是在大日陽山上觀山卻隻能看到其他八座佛陀峰，而腳下的大日陽山的山體卻看不見，是以高傲衍真典出世以來，從冇有一人能心生大日陽金剛。是以妙音寺的人都把大日陽金剛當作一個虛想罷了，是大衍真典編撰者妙音禪師為求完美編造的，因為冇人在大日陽山上能夠看到大日陽山的全貌，也就無從貫穿大日陽金剛。

在大衍真典中記錄的佛陀金剛有九位，彆離是：大日陽金剛、應供金剛、正遍知金剛、明行足金剛、善逝金剛、人間解金剛、無上士金剛、調禦丈夫金剛、天人師金剛。

純潔的陰氣跟從陽氣進入五臟六腑，陰陽異化相互均衡，於胸竅當中收回龍虎之音，聲聲陣陣傳出神識當中，在虛空之間來回迴盪。

趙曠見到白玉騅安然返來非常的歡暢。“大師兄，你冇事！真的太好了！我們在山上找了一天，都冇找到你。本來另有些擔憂，現在見你安然，大師曉得了都會歡暢的。”

建模很快完成，同時在電腦一層層的推演之下，全部過程清楚完美。而後白玉騅在神識中再生出一個金字塔，不過這個金子塔是翻轉過來，他籌辦逆推大衍真典。

不過白玉騅很快發明大衍真典中側重提出，觀山的時候必須是一年陽氣最重的一天。是不是也能夠瞭解為習練大衍真典時觀山並非是主因，它隻是一個引誘，關頭的處所是陽氣最重。

但是機運使然，白玉騅所具有的太陽真火最克這惡毒之物，含有陽氣的靈力吸引陰氣出去，惡毒也跟著陰氣入體，但是還冇有比及它們危及內臟，被太陽真火一掃轉眼就化作烏有。

“我頓時就去，大師兄先等一會兒。”

竟然有了反應，白玉騅冇想到本身一次嘗試竟然引出了洪鐘大呂，這申明逆推再次走上正軌。欣喜之餘，他不敢有任何的分神，一邊持續鼓勵五臟發聲，一邊朗讀大衍真典的經文。

但是究竟倒是，向下不能看大日陽山，向上卻能夠看到太陽。大日陽山的名字就已經指向大日陽金剛貫穿的途徑，隻是自妙音禪師以後再無人能參透此中玄機。也正應了那首詩“不識廬山真臉孔、隻緣身在此山中。”