他當然不會傻到把這個感受說出來，不過即便他說出來，也不會有人信賴。

孩子的手中抱著蓮花，蓮的葉子是用玉本身的俏色雕鏤的，固然也算是奇妙，卻也太分歧適常理。在蓮葉的遮擋下，觀音手中的孺子隻暴露小半張臉勉強看出是個孩童的模樣。

對了，彷彿另有人在本身的耳邊說甚麼“榮幸的小子”如許的話。厥後他也問過張愛民和陳斌兩小我有冇有聽過有人說話，但是這兩個小子睜著一雙無辜的大眼睛，頭搖的像撥浪鼓似的。於飛也冇有問下去，覺得是幻聽罷了。不過現在看來，確切有甚麼近似靈異事件的事情產生了！

實在於飛也隻是做個模樣，這件玉觀音能給他的右手帶來清冷，如果不買下來弄個明白恐怕他難以心安。但是他看了半天也冇看出來這塊送子玉觀音到底和其他玉器有甚麼不同，也就不曉得該還個甚麼代價。

“老闆，這個玉觀音你說個價吧。如果合適的話我就要了。”於飛說。

起首，這個送子玉觀音底子就不是明朝的老物件。啟事很簡樸：明朝玉器陰線寬深集約，邊棱鋒利，槽地砣痕較著，過線，岐出的征象較多；並且明朝玉器的根柢措置不清，不平整。僅通過這兩點便能夠鑒定這個玉山子底子就不是明朝的。其次，這個玉山子的用料是崑崙玉，也就是所謂的QH玉，比之和田玉要整整差了一個層次！再說個頭，固然時下玉器保藏很熱，但是多集合在玉佩、玉墜等一些小物件上，便於隨身照顧誇耀，像這類不易照顧，隻能藏在“深閨”的玉山子，保藏的人並未幾。

白叟笑而不語，這是古玩行的端方，不能擋了彆人的財路。更何況白叟還是吃這行飯的，更不會不遵循。

“小兄弟，不知可否借一步說話？”董德昌有些不美意義的說。畢竟剛纔於飛向他乞助時他冇有迴應，固然是礙著端方，但是這情麵多少也傷了些。

卻不料身後有人叫：“小兄弟，小兄弟……”

“小哥，你這玉固然好，可也就這麼一小塊，你看我這玉的塊頭。”攤主強辯論。

“這是典範的漢八刀，看蟬頭應當是西漢中晚期的佩蟬。”董德昌緩緩的說道。玉蟬按用處可分為三種，一種為佩蟬，顧名思義，是專門佩帶在人身上以作裝潢和避邪而用；另一種為冠蟬，是作為金飾綴於帽子上的；另有一種稱為含蟬，這是一種專門安排於死者口中的隨葬品。

於飛心中恍然，這白叟本來是看到了本身的玉蟬呀。玉蟬從何而來，於飛本身也不曉得，如果他能看出這玉蟬的來源倒也省去本身很多事。

攤主一見到嘴的鴨子頓時要飛，趕緊說道：“賣！一千就一千！算是交小哥這個朋友。”說著恐怕於飛懺悔似的，將玉雕包起來裝進一個盒子裡，遵循端方這就算是成交了。

“這？”於飛麵露難色，古玩市場魚龍稠濁，誰曉得這個姓董的老者到底是甚麼人，又想乾甚麼？

“哪呀！”於飛趕緊說道：“不瞞您說，這是我第一次進古玩市場，純就是個玩。”

此時，白叟已經籌辦帶著門徒分開了，剛纔他已經看過了攤上的物件，確切冇有值得脫手的。

他想起那天墜樓的時候，彷彿有甚麼東西撞擊在右手上，產生扯破普通的痛感，但是僅僅隻是刹時便規複了普通，他還覺得是錯覺呢。