顧媚媚也是個“拚爹”的貨，隻不過拚的是“寄父”，除了名牌服飾外彆的甚麼都不體貼，見許富莊前倨後恭，有些搞不清環境，忍不住小聲問道：“吳哥，此人是乾甚麼的，背景很短長嗎，是不是哪個部長家的？嗯——，衛生部長就姓徐，你們之前冇見過麵？”遵循顧媚媚的思惟體例。能讓許富莊如此熱忱吳顯也望而卻步的，應當來源於比副部長大比如衛生部長如許的官，再往上顧媚媚冇打仗過，也不敢想。

“大人不記小人過”，吳顯縮卵了還向他說著“久仰”的話，徐清風天然不能抓著他剛纔的衝犯不放，接管吳顯和顧媚媚的報歉後，還跟他們不鹹不淡地聊了幾句。至於許富莊說的“戰傷救護研討會”的事，徐清風表示無能為力。因為他目前隻跟軍方打仗過一次冇那麼大麵子。不過衛生部和救治總會能夠搭個順風車也派一些人去南州大學醫學院插手阿誰培訓，他能幫著跟學院方麵調和，彆的如果衛生部和救治總會想搞個跟軍方近似的研討會，他也會極力支撐。

“你想死啊！”吳顯從速捂住顧媚媚的嘴，往徐清風的方向看一眼，發明他正跟許富莊聊得熱乎冇重視這邊的動靜。暗自鬆了口氣。咬牙切齒地對顧媚媚說道：“這不是普通的木工。都說他是天下級的，連邦聯主席都很正視。”俄然想起人們說了幾十年的“某某以後無大師”那句話，國人盼了幾十年關於盼來個登峰造極的藝術大師，還如許年青。大師會如何辦？這才認識到邦聯主席等人那樣做確切是有事理的，國寶啊！不由更加泄氣，抬高聲音把他所曉得的環境說給顧媚媚聽，直到許富莊把他們先容給徐清風。

“這是不成以的，白雲觀的主持是清雲師兄，都乾了十多年了，咱不能篡位啊！”徐清風一本端莊地說道，“咱要篡位也得去青牛觀，讓我那真玄師父從速一邊風涼去，那樣咱在長老會裡起碼能排前十名。不過呢。青牛觀固然不是嚴格的全真道，主持也不讓娶媳婦，我家但是三代單傳，不娶媳婦如何生孩子傳宗接代？以是這活咱不乾！”

吳顯剛纔是本著“豪傑不吃麪前虧”的原則才臨時偃旗息鼓的，盤算主張等會到洪都後就找人查徐清風的老底，再結合幾個鐵哥們把這傢夥的三親四戚一起往死裡整出口惡氣。但當他曉得這傢夥竟然是人稱“官員殺手”的徐清風，就心虛了。像他如許的公子哥大要上很風景，本質上屬於“拚爹一族”，而徐清風采似是本身短長，兩人底子不是一個層次的選手！被徐清風拉上馬的張榮比他家老爹還高一級，並且老張家在邦聯高低的權勢也是他們老吳家望塵莫及的，更何況連何立春那樣之前在都城裡橫著走的最頂級公子哥前些天提及徐清風來都隻能借酒澆愁——傳聞前些天何立春那位副部長老爹因為“教子無方”被邦聯的締造者之1、邦聯首席*官“訓戒”——他吳老二何德何能去跟這個妖孽對撞！不過吳顯實在想不明白，徐清風一個小廟裡的羽士，就算雕塑程度很高還會幾手鍼灸，至於讓那麼多邦聯大佬對他正視到這類程度，莫非這傢夥實在是首席*官或者邦聯主席家親戚？

“政教合一啊！”徐清風感覺這個話題很沉重，特彆是觸及到國度體製如許的敏感政治題目，不過幸虧現在的邦聯談吐自在，不以認識形狀入罪，何況他是個方外之人，哪怕身邊坐個外務部密探也用不著放在心上，沉吟一番說道：“我以為不成能！起首政教合一國度的宗教，得是排他性很強的，原教這個載體不可，說到底所謂的原教就是我們凡是說的神玄門，廣義上講也是玄門的一種，許哥你剛纔說了，我們玄門是侵犯性最弱的，包涵並蓄是首要特性。第二呢，政教合一國度的宗教得有個說了算的核心帶領層，或者有個同一的主神，我們這個原教呢，各拜各的神，有的乾脆是拜物連神都冇有，都夠不上多神教的標準。總不能搞個長老會吧，一尊神一個長老名額，但原教冇十萬也有八萬個分歧的神祗，有的處所一個村就好幾個廟，村頭有個張三大帝廟，村中間供個槐蔭大仙——實在就是一棵老槐樹，村尾另有山上山下兩個分歧的聖母廟，很多人家裡供著灶王爺，做買賣的再供個財神爺，不是普通的亂套啊！遵循信徒的多少給長老們排個名、前十位或者前二十位的是常務長老作為核心帶領個人嘛，一方麵很多人都是交叉信奉的很難扯清，彆的像灶王爺如許的普通都窩在人家的灶台上，燕京灶王廟的範圍天下最大，那廟的主持能代表灶王爺他白叟家進長老會？另有。洪州的地盤爺和嶽州的地盤爺誰更具有代表性，是不是該搞個推舉？從天然村開端選，再到行政村州裡縣裡市裡州裡，最後選個天下土地爺總代表進長老會，這算個甚麼事，哈哈！不過找個洪河女神的總代表還是比較靠譜的，這位大姐有總廟，不消推舉明遠師兄直接上就行，誰都不會有定見。”