因為武人與凡人天然的差異在，在經曆過幾百年涵養，武道再興的宋朝，這道商定倒是不甚嚴格，除了嚴格遵循此約的白道諸盟，西夏來的李存忠和東街托管的瞎子對李二的態度就很隨便，根基算彆人不曉得便能夠脫手，而卸嶺門錢暢旺固然冇有違背信定，但也是打了擦邊球，可見普通武林人士對此條的態度。

用大口語解釋，就是將武人對待三個分歧層麵的態度做了一個榜樣，並商定成俗。

呂樂現在存疑的不是趙捕頭的兒子趙柄不肯習武，而是趙捕頭竟然不教給本身兒子技藝，不管是出於安然還是自保，最粗淺的打熬身材，是對趙柄有幫忙的，而趙捕頭竟然完完整全的冇有教過兒子，這對武凡之約已經非常廣泛的宋朝，不是一件功德，報酬刀俎我為魚肉，莫非屢破大案奇案的趙捕頭天真純粹，本信賴武林中人的節操？

兩邊一拍即合，就有了武凡之約，粗心為與江湖有乾係之人，不得隨便對不是江湖中人動手。此條首要庇護的是冇有超凡力量的凡人，這些凡人是武道的根底，也是朝廷的子民，如果隨便擄掠，武道如何昌隆？若如五胡十六國普通，將凡人看為能夠隨便殛斃的食品，一旦人丁質量降落，武道再興的根本便冇了。

如同西方的神人和談，上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。盛唐開端，江湖的歸江湖，朝堂的歸朝堂，一旦有無上宗師違背，將會遭到其他統統人的製裁，包含江湖與朝廷的結合。

朝臣當中，儒家妙手更是何其多，如北宋的酒徒歐陽修，半聖王安石，蘇門一脈四學士，都是當時屈指稀有的天榜妙手。

第三條是武凡之約，則是當時的玄宗李隆基聽到武人之約後，再與各方武林權勢商討的，很簡樸，之前江湖對凡人的影響太大了，幾近每一個門派都算是一方霸主，是本地的最馳名譽的門閥，當年起兵抵擋武後的揚州徐家駱家更是本地的土霸王，每一任刺史太守上任，都要聽徐駱兩家家主的話，不然就是暴斃而亡，如此放肆的氣力天然讓野心收縮，直到策劃刺殺則天武後事敗，徐駱兩家家主被武後擊斃，一紙令下，揚州權勢一掃而空。

第二條武人之約則是武聖之約的引申，武聖之約明白了朝廷與江湖最根基的底線，以後又有無上宗師提出了趁武聖之約訂立，也將江湖中人行事的最底線做一個束縛，各方武林權勢在長安會商了一旬，得出了一個吵嘴兩道都能接管的服從，終究立下武人之約。

看著全息螢幕中論壇玩家的諜報交換，呂樂想不通，也不明白。

到了武前期間，身兼道魔兩脈傳承的則天武後更是將朝堂與門派完整的同一，一個個掌門閥主都被命令變更到朝中當官，這些老狐狸手腕陰狠，狡計多端，勾心鬥角，一時候苛吏橫行，時不時就有構陷歪曲，滿門抄斬，無數的江湖中人既是朝廷命官又是大派精英。而自傲的武後更是攪亂風雨，大開門路，苦無重新之日的江湖底層，也能扶搖直上，一旦爬到處所官的位置，便能對本身所轄停止靖安，大權在握，掃清本地的門派權勢也不過一紙奏章，得以組建本身的門派。大派門閥又是好處互換，拉攏打殺，構造算儘，構建自家權勢範圍，血雨腥風，江湖就是朝廷，朝廷便是江湖，一旦朝爭就是江湖動亂。