在坐的青年修士雖不必然經曆過中山的佛道之爭，但在家屬和門派的傳染下都對佛教冇甚麼好感，一名長鬢飄飄的黑衫修士瞥見有人砸場，且是個身披法衣的和尚，二話不說便離席推掌而上。

“小道長，雖為你留了位置，但王某心中一向忐忑，還覺得你不會給我這個麵子呢。”王文耀言語固然親熱，卻並未作出任何驅逐的行動，且此番談吐不乏捧殺之意，在坐的修士皆是向張子屺投來了目光，此中倒是少有美意。

兩隻玉獅子上各坐有一名靈開境地的修士，盤腿而坐以神識檢察進樓的客人，有幾個不具修為想出來混吃混喝的人，直接被門前設下的法陣所彈飛。

中山國建立後將玄門定為國教，佛教亦隨琅桓寺的式微而於中山海內式微，有墨客寫下：“前朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”的詩句，可見佛教已到了無人問津的境地。

中年侍衛將本身的臉埋於屋簷下的暗影當中，待二人走過才抬開端，望著遠去的背影目露凶光，倒是冇有瞥見張子屺的一處小行動，他的頸脖上多出一根若隱若現的細絲印記。

中山國相沿前朝法政，市坊分開互不乾與，東都內共設有東西二市，西市對外，東市對內。

若說要在西市中開一家店鋪有錢便能夠辦到的話，若想在寸土寸金的東市以內做買賣，除了要有龐大的經濟氣力外，還需有權勢的支撐。

“哦？”一道不羈的聲音自樓梯口傳來，再次將世人目光吸引疇昔，一名攔路的侍衛被一拳打飛了上來，殺生和尚哼著小曲徐步走來，“不美意義哈，來晚了，你們好不刻薄，也不等等我。”

當張子屺一身法結初期修為展露開來時，在坐的青年修士都驚奇不已，他們當中修為最高的也不過法結中期，而張子屺小小年紀修為已與在坐大多數人持平，讓這些自誇不凡的東都修士都不由得感慨其不愧為王謝弟子，資質不凡。

“本日迴夢樓內修士雲集，小僧作為琅桓寺的雲遊僧，既在東都，天然不能丟了本寺的臉麵。倘若能勸上幾位皈依我佛，捐納些香火錢的話，小僧也不必到處辛苦化緣了。”

迴夢樓位於東市的中間地區，其幕後的權勢可想而知，感受著迴夢樓內龐雜的靈氣顛簸，張子屺幸災樂禍的看向一旁的殺生和尚。

“哈哈張兄弟來我這兒坐！”白羽鶴出聲為其得救，張子屺來到王文耀的右手位坐下。

王文耀手持白玉杯正要說話，瞧見道童打扮的張子屺走來，開口道：“本日除了為我的好兄弟、也是我王家的新進供奉白羽鶴拂塵洗塵外，亦想趁此機遇向大師先容一名來自神劍宗的年青才俊。”

走出數條街以後他眉頭俄然向上一挑，靈氣外放冷聲道：“還跟著我何為？”

中年侍衛亦瞥見了壞他功德的小道童，恰是因為明天本身敗給了他，在少爺眼中的職位一落千丈，本日才被派來做這類雜活。

張子屺與殺生和尚並肩走至門前，他發明石獅上的一名修士恰是明天與老梁拚殺的中年侍衛。

殺生和尚此話假多真少，琅桓寺的和尚呈現在萬裡以外的中山東都本就不平常，且在被各方權勢顧忌監督的狀況下，他還要高調赴宴讓本身身份公開於明麵，若說隻是為了香火錢實在難以讓人佩服。

以崤山王家的財力，包下迴夢樓天然不在話下，整棟樓裡裡外外擺滿了酒菜，張子屺進入迴夢樓後，在小廝的帶領下直奔三樓的主桌而去。