而陳德興因為天玄門的原因，另有能夠被南朝的士大夫抵抗那些鐵骨錚錚的儒生是不會等閒向陳大仙的堅船利炮低頭的！

相對於北方被蒙前人統治，趙宋王朝更驚駭北方呈現一個漢人王朝！非論李璮還是陳德興誰占有中原，都能夠輕而易舉的把趙宋給推平掉！

八思巴大喇嘛最後彌補道：“以是劉相公才叫我們以胡服入南朝，便是要給趙宋君臣看，我們大元是胡人國不是漢人國，對南朝的威脅要比李璮、陳德興小的多！”

八思巴冇有看到劉秉忠緊皺起來的眉頭，還在對勁洋洋做著闡發，持續道：“而對南朝漢人而言，他們並冇有被女真和大蒙古征服過，對於華夷之辯存在曲解，不認同大蒙古已經入華，但是卻輕易認同打著大唐燈號的李璮。

並且薩迦法王的擔當也不消到處去找甚麼靈童，隻需求在薩迦派創傷人昆.貢卻傑布的子孫後代當挑選擔當人就行了。八思巴本人就是昆.貢卻傑布第六世孫，同時也是第五代薩迦法王。

“扛著長槍的尼姑都是白蓮宮的，是老太後的弟子。和尚是少林寺的，看到阿誰穿紫色法衣的胖和尚了嗎？那便是少林寺方丈禪師永心法師，跟著他的那些拿著棍子的都是少林武僧。羽士主如果全真教的，阿誰坐滑桿的老羽士就是清和真人，拿劍的小羽士也都是全真教的。那些儒生能夠是大唐的太門生，傳聞孔家的孔世安當了國子監祭酒，應當就是阿誰帶隊的中年儒生吧……”

“阿術將軍，劉相公的意義是南朝是南士的天下，若南朝北伐勝利，這北地也就此成了南士的天下。北人的豪強當向那邊去求官？以是對北地豪強來講，能夠投明，能夠投唐，也能夠儘忠大元。唯獨不歡迎南朝北伐。”

“本來如此！”陳德興連連點頭，看來他對北方漢地還是不敷體味啊！也不曉得這些凶巴巴的北尼、北僧、北道、北儒到了普陀山，會不會把一乾南朝溫室長大的儒釋道三家的高人給嚇著？(未完待續……)

劉秉忠也點起了頭，他固然不認同大喇嘛的佛教，但是對喇嘛的政略還是頗佩服的。固然是烏斯藏人，但是對中國的這點兒事卻看得通透。

因為大喇嘛是屬於新密咒派的薩迦派法王，而雙修在佛教密宗特彆是藏密當中非常首要的修行手腕。一邊觀想佛陀一邊和佛母雙修。看大喇嘛一臉歡樂的模樣，估計剛纔在帳篷內裡修歡樂天的時候觀想到了我佛如來了……

看到陳德興有些發楞，楊婆兒輕柔一笑，解釋道：“大王，北地是數十年的亂世，冇有甚麼國法，不帶兵器不習點技藝那是連門都出不了的。以是北地遊走四方的削髮人都有些手腕，而北儒講究的是出將入相，冇有一點技藝，隻會死讀書的儒生是被人瞧不起的酸儒……因為冇有技藝，在北地很難退隱，除非一上來就得個大官，不然誰會給個手無縛雞之力的芝麻官配保鑣？如果冇有保鑣，又不會技藝，派出去辦點事情準保連川資衣服都叫人搶了！”

插話的是八思巴，大喇嘛抱著胳膊立在兩小我背後，身邊一左一右是兩個穿戴藏人服飾的女孩子，全都虔誠地合十雙手，目不轉睛地盯著大喇嘛這兩個女子是大喇嘛的“佛母”。“佛母”就是和大喇嘛雙修的女子。

“給宋人看啊？”