由天玄門明王來封佛教的*王，這不是將天玄門置於佛教之上了嗎？而這個由大明天子下聖旨冊封大寶天聖法王的事情，會不會變成常例？將來的法王，會不會都是陳德興的子孫封出來的？

“天然是給朕的那些兄弟寫道諭旨了，世襲莽替，除謀反大逆外縱有大錯亦不加罪……”

劈啪一聲，倒是大殿中的蠟燭花爆開。

剛纔還其樂融融的一對父子，現在卻神采嚴厲的悄悄互瞧。中間的楊婆兒。也摒住了呼吸，還轉著腦袋四下打量。發明冇有甚麼不該該呈現的人物，才悄悄籲了口氣兒。

而要融會，天然就要有一個相互打仗和改革的過程。不但是漢人征服者要放棄本身對峙了一千多年的劃一（當然是相對的）看法。去當個作威作福的特等婆羅門老爺。天竺的朱紫階層也要接管漢人的儒學和測驗仕進的理念當然不是考卷麵前大家劃一，而是隻要婆羅門和刹帝利這兩個種姓的男人才氣去插手儒學、梵學和武學科舉，吠舍種姓的男人能夠插手雜科科舉。品級再低的賤民就不能插手科舉了……

陳淮清又道：“……以是治天竺的處所不能單用流官，單用流官不敷以教養處所。而國人政治也不能用於天竺，天竺人丁太多，單是老夫的英國就有三千萬之數！若要以國人管理，則需求三百萬眾。我們現在可冇有那麼多國人啊。是以治天竺就隻能威恩並施，易俗和順俗並用。這些鎮守恒河北岸和孟加拉各處的公府，也是用來傳播儒學，教養天竺之婆羅門、刹帝利之種的。同時，公府還要賣力監督各地梵刹，佛教將是天竺的國教，佛門天然就不再是清淨地了。必必要嚴加節製！”

陳德興一招手，讓陳淮清坐下，淺笑道：“謝甚麼恩啊，一個名號罷了，又不值甚麼。孩兒我不過是寫道聖旨罷了。”

不過。儲存天竺的傳統文明並不即是要放棄本身的文明，而是要對天竺的傳統文明停止接收和改革。

“天然是大家都有封地了！”陳淮清悄悄轉動著酒杯，“大英自有國情在此，和大明是不一樣的，同北明洲十六國和南番列都城不一樣。天竺是古國，汗青彷彿比我中原另有悠長。文明鼎盛，百業繁華，各地的環境都很龐大，此民氣也很龐大。並且，天竺向來就冇有一統過。就算如英國如許的大國，在天竺汗青上也很少呈現，保持的時候也不悠長……因此，要在天竺管理一個大國，實在是很不易的。”

陳淮清聽了兒子的話，天然是暢懷大笑：“百歲壽數為父是不敢想的，能再活二十年。看到兒子們都長大成人，能夠管理本身的封地就心對勁足了。”

“不過在古迪特看來，殿下還是應當往信度河口一行，如何都要去見一見大明賢人的。”古迪特.所羅門道，“實在賢人想要限定的隻是英國，而不是殿下您啊！”

楊婆兒承諾一聲要去，陳淮清卻叫住她：“拿紙筆做甚麼？”

古迪特.所羅門眼眸中閃過一絲異彩，“殿下想讓我們的孩子成為西非黃金國的統治者嗎？現在就是最好的機遇啊！大明帝國明顯已經吃得太飽了，對悠遠而蠻荒的非洲完整冇有了興趣，這片地盤，或許就是上天留給我們後代的家國！”(未完待續。)

並且，大明也不搞“永久皇族”。按照《陳禮》，冇有冊封的皇族男人，隻能保持一代（就是本身一代）的皇族身份，然後就是老百姓了。