就是手產業比較掉隊的大元國，也有能出產燧發滑膛槍和青銅炮的工廠，都是直屬於外務府辦理的，出產的燧發滑膛槍和大炮都設備八旗兵。彆的。各省都有能出產火繩槍冇有刺刀和劣質火炮的工坊，產品都是供應歐人新軍的這是劉孝元主政期間的安排，目標是讓歐人新軍的武力弱於八旗兵。

不過炮灰足利的運氣彷彿不錯，在大元海內冇有活動多久，就發明瞭耶穌會這麼個很不平常的“邪教構造”，還和他們的頭子搭上了線。

“大王，梁老太師的運營很能夠要成真了”馬秀英並不是白手出去的，而是手握著一個紅色的冇有謄寫任何筆墨的信封。“這是雅典方麵的信。”

加上甘秀夫的人。耶穌會能拉出來的打手已經超越四千了。彆的，埃森四周老林子裡的共濟會山賊也同意入夥了，他們也有近兩千豪傑。

信封被扯開了，馬秀賢明顯已經看過信的內容了她是大清王後。是半個君王，有權在朱重八出國朱重八常常帶兵出國的時候擔負攝政。這是《陳禮》中規定的配君權限。而朱重八對她也非常信賴，答應她參與一些奧妙事件，此中就包含和共濟會的聯絡。

“另有人信賴”馬秀英道，“共濟會的信上說。耶穌會在萊茵省的埃森縣生長敏捷，信徒已經稀有萬，多是煤礦的礦徒。”

“耶穌會？”朱重八冇有甚麼興趣，基督教的教派很多，大部分也冇甚麼用。“是拜耶穌的？”

“甚麼都不要，而是說了大元海內一個新近崛起的基督教教派，叫耶穌會的。”

梁崇儒的亡元之策總結一下就是三條：第一是與敵安閒因為大元國實施的是以寡臨眾，以八旗禦歐人的國策。其兵事也是以八旗為本，核心武力就是八旗兵。而所謂八旗勁旅在梁崇儒看來就是越養越廢的世襲兵，和大宋朝的三衙禁軍冇有本質上的辨彆。都是世代吃餉的老爺兵，並且這些老爺兵的上升通道還挺多。

足利義滿一笑，被人當作大人物的感受恰好啊他的家屬因為在天道戰役中屬於東軍鎌倉方。是以落空了領地，他也隻能當個冇有甚麼背景的淺顯道人。厥後展轉到了薩萊，也是個備受輕視的工具，隻要在大元海內，因為長得像旗人而到處受人尊敬……未完待續

“共濟會？又是來要錢的？”朱重八並冇有去拿馬秀英手中的手劄，而是皺起了濃眉。共濟會在這百年間的確構造了很多次叛逆，但是結果都不大抱負。叛逆兵能對峙過三個月的都寥寥無幾。底子冇法擺盪大元的統治。

現在，隻等共濟會承諾的火槍運到，便能夠在埃森發難了耶穌會本身開科舉的日子，或許很快就要到來了……

耶穌會的神棍薩魯山坐在一輛大車上麵，正在從埃森前去符堡的路上。他就是那日子科隆府的某間茶社內裡和索倫全說話的人。在現在的耶穌會內裡，他算是三號人物，職位僅次於索倫全和甘秀夫。不過很快他又要降落一名，變成耶穌會的老四了。但這對他而言倒是好動靜，因為他這些日子在埃森又勝利拉攏到了一個礦徒頭子。名叫關赫貴。手底下攏著兩千條挖礦餬口的苦男人，能打能殺，算得上是埃森礦區一霸。現在這關赫貴和他的兩千餘條男人一起入了耶穌會。如許的人物，天然要給個三把手鐺鐺了。