“上帝宗子耶穌下凡？”朱重八搖點頭，“還真能編啊”

梁崇儒的亡元之策總結一下就是三條：第一是與敵安閒因為大元國實施的是以寡臨眾，以八旗禦歐人的國策。其兵事也是以八旗為本，核心武力就是八旗兵。而所謂八旗勁旅在梁崇儒看來就是越養越廢的世襲兵，和大宋朝的三衙禁軍冇有本質上的辨彆。都是世代吃餉的老爺兵，並且這些老爺兵的上升通道還挺多。

在大元國境內停止奧妙活動並且和耶穌會建立聯絡的可並不但是共濟會，天玄門崇高派的道人足利義滿這些天裡也在符堡一帶奔波，還奧妙的和索倫全的弟弟索倫乾見了麵。足利義滿當然是日本天道國的軍人。

信封被扯開了，馬秀賢明顯已經看過信的內容了她是大清王後。是半個君王，有權在朱重八出國朱重八常常帶兵出國的時候擔負攝政。這是《陳禮》中規定的配君權限。而朱重八對她也非常信賴，答應她參與一些奧妙事件，此中就包含和共濟會的聯絡。

足利義滿一笑，被人當作大人物的感受恰好啊他的家屬因為在天道戰役中屬於東軍鎌倉方。是以落空了領地，他也隻能當個冇有甚麼背景的淺顯道人。厥後展轉到了薩萊，也是個備受輕視的工具，隻要在大元海內，因為長得像旗人而到處受人尊敬……未完待續

與此同時，日本天道國的天玄門又腳踏兩條船，向薩萊的崇高派總壇稱臣，派出了很多天道軍人去薩萊聽用薩萊方麵需求一些東方麵孔的人去冒充大元八旗後輩，滲入到大元海內活動，這些日本天道軍人就常常被薩萊的天道左使楊逍當作炮灰，派到大元海內了，而這位足利義滿就是這麼顆炮灰。

“耶穌會？”朱重八冇有甚麼興趣，基督教的教派很多，大部分也冇甚麼用。“是拜耶穌的？”

以是從朱重八當政後開端，大清國對共濟會的支撐力度就小了很多。而共濟會送往盛京的手劄，十封內裡有八封都是討錢的。

“大王，梁老太師的運營很能夠要成真了”馬秀英並不是白手出去的，而是手握著一個紅色的冇有謄寫任何筆墨的信封。“這是雅典方麵的信。”

老闆點頭應了一聲，回身就出去了。過未幾時，就見索倫乾帶著一個三十來歲的高大男人神采嚴峻地走了出去。索倫乾瞥見足利義滿，先是行了一禮，然後又低聲對那高大男人道：“哥，這位就是額跟你說的李先生義滿的化名，他但是魔……是天玄門的大人物”

因為天玄門日本大教方的主持大穀愛在天道軍人團一統日本後逼死了天皇家的全數男性成員，斷絕了天皇世係。日本就變成了一個冇有君王的宗教國度，國名也改成日本天道國。並且大穀愛厥後也接管了忽禿倫的定見，以為陳德興是太一神的化身，還以“太祖指陳德興時的常例”為由，將教方主持之位傳給了少女期間在大明宮中服侍過陳德興的大穀熏，從而最後建立了大穀家屬把持日本天道國政教權力的體製。不過日本大教方也是以被天道指正統視為異類，不得不插手了崇高派。

彆的，大清常備陸軍也不是大清國獨一的陸上武力。除了常備陸軍，大清國另有一支人數浩繁的大民兵。凡是清八旗的後輩，隻要能拿得動滑膛槍，就是大清民兵。清八旗在梁崇儒的調劑下成了個民兵構造現在大清國的八旗後輩人數浩繁，占清王國直轄地盤上的人丁的超越了七成五。天然冇有甚麼特權了，也冇有旗餉能夠拿。不過他們也不是任人欺負的工具，因為大家家裡有槍有甲，還要按期插手軍事練習，都是些武裝起來的國人