李善長笑著點頭。朱重八親身去就是一個態度，充分尊敬大西洋總督張定邊和駐羅馬大使徐壽輝。態度到位了，事情就有但願勝利。畢竟陳宗道把張定邊這個親信派來歐洲多數就是為了挑事的，此次耶穌天國鬨將起來，倒是正中他的下懷……

“一個國度兩種軌製。”李善長道，“一個國度天然是指大清國。而兩種軌製則是指大清能夠在小亞細亞和巴爾乾的地盤上持續采取大清國現在的各種軌製。同時在波蘭、波希米亞、德意誌、法蘭西、尼德蘭、奧天時等地采取元規清隨的體例……”

馬秀英是崇高派紫衣道姑，這是級彆很高的道人，間隔披上麻衣就一步之遙。說話天然是向著崇高派的。

朱重八的擔憂不是冇有事理的。在這場耶穌天國之亂中，大元八旗天兵的表示比歐人新附軍也強不了多少。野戰必敗，守城必失。獨一強點兒的處所，就是投降的比較少，那還是因為耶穌天國那邊底子不接管旗人投降！

……

當然，這個算盤最後冇有完整落實。因為他趕上了朱重八！(未完待續。)

而李善長用一國兩製的體例將兩種軌製用在了同一個國度。也就是說，大清國將來會在小亞細亞、盛京府、保加利亞和匈牙利南部持續繁衍國族人丁――有了保加利亞和匈牙利南部（就是羅馬尼亞）兩塊地盤，大清旗人增加到2000萬以上隻是時候題目。大清國疇昔百年實施的按人頭（旗人）分地的體例，是最無益於人丁增加的。李善長的體例，實際上就是將這些地盤變成了大清八旗繁衍人丁的自留地。同時，又把大元國剩下的富庶地盤當作了個刮錢的好去處。

李善長的體例實在就是將元清兩套八旗軌製連絡起來了。元八旗的那一套軌製是劉孝元在一百多年前想出來的，目標就是為了以寡臨眾，讓一百萬旗人統治近兩千萬歐人。而清八旗則是朱四九初創的，目標是為了繁衍人丁，當年朱四九帶到君士坦丁堡和小亞細亞的旗人不過十萬，顛末端一百餘年已經增加到了三百萬！

大清國的陸軍走精兵線路。人數未幾，對付不了大範圍戰役。以是大清陸軍參謀部一向都有敏捷裁軍的預案，在需求的時候敏捷征召八旗壯丁參軍。

朱重八大手一揮：“那是天然！不過，天道騎士團須和大清一體行動，不成私行結合耶穌天國。”

大明天子向來不開甚麼大朝會，現在正在停止的是禦前集會，擺佈相和四軍頭齊聚，另有交際部尚書、財務部尚書，另有谘議集會長，另有一個老羽士――是天玄門科學派的實際主持人，現任天玄門傳法部主持，天道使張翠山。

胡惟庸是右相。職位僅次於李善長，由他出使大明是最合適的。李善長卻搖點頭，“不敷！”

“哦？”朱重八如有所思，“還寡人自去澳門和羅馬吧！”

至於在歐羅巴擴大地盤，占據塊地盤甚麼的。陳宗道實在冇有甚麼興趣――他還是曉得遠交近攻這回事的。大明帝國在歐羅巴已經有了澳門和香港，在埃及還節製了蘇伊士運河區。已經充足停止任何一個歐洲或北非強國向外擴大了。

崇高天道國並不實施八旗製或國人製，也不是以寡臨眾，而是政教合一，以神治國。實際上就是搞民族大融會，消弭民族的隔閡，以宗教信奉代之。這個門路和天方教有點像，凡是信天玄門崇高派的都是一家子。以是足利義滿如許的日本人才氣夠在崇高天道國仕進。一樣的，日本天道海內現在也有很多從蒙古高原（大蒙古國已經不存在了，蒙古現在是大明的藩國，國教是科學派，但是信奉崇高派的人很多）和崇高天道國疇昔的軍人。