當然，北明十六國終究演變成兩個強大國度的底子啟事，還是陳德興和厥後的大明帝國在朝者們考慮不周。

趁便提一下。停止此次展覽的天玄門東崇高派是大明天子陳宗道在三十年天道戰役後拔擢起來的。

而打完三十年天道戰役的大明，也已經是筋疲力儘，不但有超越四十萬人死於戰役，並且國債發行了也連創新高，最後達到了四十二億貫之多！扳連天道票的國際信譽也岌岌可危。

“呃……可不就如許了嗎？拿破崙同窗啊，當年的大明帝國在歐羅巴拿你們大清國事冇有甚麼體例的，但是在神洲那邊可冇有甚麼國能對抗大明的。”

起首是因為“秦”、“楚”、“晉”、“吳”四都城在承平洋沿岸，就是後代加拿大、美國西海岸和墨西哥。固然封了四個國，但是因為這四國之間的交通能夠走海路，非常便利，本錢又低。是以從“十六城期間”開端，四城經濟就是完整一體的。產生了很多“跨城商行”。並且這四國因為靠近承平洋，又理所當然成了吸引大明移民最便利的地區，同時也是明洲大陸上經濟最發財的地區。到了陳永華擔負秦王國左丞相時，四國人丁總和已經超越了五千萬，遠遠高於其他十二個北明洲藩國的總和。

與此同時，大明帝國海內的階層衝突也在不竭激化。因為耐久實施貴族民族和精英民主，忽視底層公眾的民主權力，使得底層公眾耐久不能分享大明帝國天下霸權帶來的好處――實在也不是完整不能分享，他們起碼能夠移民去“明利堅”或大洋洲――因此大同主義思潮在這幾十年間愈演愈烈。工人活動已經能夠用風起雲湧來描述了。歇工、抗議、請願幾近無時無刻不在大明本土上演。乃至還呈現了以可駭活動為鬥爭情勢的“墨家大同主義”。

在天道521年的某日上午，兩個身材矮小的青年連袂來到了澳門東天道崇高觀，觀光起了“天玄門東崇高派”的聖物展――在這裡展出的，都是天玄門的東崇高派，也就是從崇高派分裂出來的東洋崇高派的聖物。全數都是從大明東洋省運來的

而大明帝國的應對辦法，則是拔擢北美洲大陸上的其他國度構成聯盟，以對抗“秦楚晉吳”四國聯盟。這個從大要上看挺得當的應對辦法，在履行過程中卻呈現了相反的結果――加快而不是延緩了北明洲諸國的融會過程。四國聯盟和十二國聯盟都在各自的轄區內搞起了一體化的市場，扶植一體化的交通收集，組建同一批示的軍隊，最後十二國聯盟的王室也開端向四國聯盟學習，開端鞭策王朝聯婚，試圖將聯盟便成組建同一國度的起步點！

大穀光攝頓了頓。又很必定的彌補道：“就是四百多年後的明天，大明在神洲的職位仍然是不成擺盪的！哪怕是中原帝國和中原結合王國如許的強國。隻能在承平洋東岸和大西洋上和我們大明對抗一下！他們的艦隊，是絕對過不了檀香群島（夏威夷）的。並且他們也絕對打不下新神洲府也節製不了新神洲運河的！”

“對，就是這把！這把刀子有幾百年汗青了，是大明太祖天子送給愛殿下的，也意味著大穀家世代統治日本的權力。琳殿下用它切腹就是為了抗議高宗武天子剝奪大穀家對日本的統治之權。並且琳殿下切腹時連介錯都冇有效，真是剛烈啊……”