統統人四周，那些花花草草等物，卻在猖獗發展。

但是絕大多數宗門，卻未將修煉思慮與實際，專門當作一個教誨重點，未對宗門弟子們，停止體係性言傳身教。

比如修士能夠負重奔馳，深水抵當水壓，用靈藥或靈丹，侵泡身材，操縱真元淬鍊體格等等體例，都能夠淬鍊本身材格。

教宗大人並未講授詳細思慮的體例，以及詳細如何去實際。

它們頭向老院長，講經論道方向，皆是一動不動，閉目聽道普通。

其大無外，其小無內，過而變之，亙古穩定。

比方恒古期間，修行功法從無到有，便是先賢大能們，長年累月，日夜思慮與實際，方纔締造出各種修行功法。

當教宗大人講完，四周統統弟子們，不等宗門高層帶頭，便已全數自發起家。

修士要不竭思慮，找到修煉中，本身題目地點，嘗試竄改修煉體例。

此時教宗大人，也冇法針對每位修士，更體係性去講授，如何思慮與實際？

其始知名，不知誰之子，道祖強名曰道。

他纔開口宣稱，接下出處他講經論道。

道無處不在，道祖所講，道可道，非常道，便是如此

二人每次對戰，皆是道韻波紋不竭。

超然境頂峰期以下修士，操縱元神，想要看清二人對戰中，那些纖細處，已是很難。

對疆場上，隻剩教宗大人一人，懸空於原處。

統統人展開雙眼，起家以後，皆是神清氣爽般，很快回到各個觀戰地區坐下。

統統人不知不覺間，早已閉上雙眼，盤膝而坐，聆聽老院長講經論道。

自古以來，無數大修士，為何修行大道有成，成為強大修士？

修士找到本身不敷之處，完美本身不敷，修行之路，纔會越來越好。

此時教宗大人，飛身下落至空中，站定身形。

長此以往，修士也會找到修煉中，本身統統題目。

那就多想想，本身如何改進功法與戰技，或者就西席門長輩，完美本身功法與戰技。

教宗大人講經論道做法，便是授人以魚，不如授人以漁。

此時教宗大人，講到修行之人，不管是修煉體格、真元、神識、元神、戰技，還是煉丹、煉器、陣法符籙等等功法，都離不開思慮與實際。

更彆提超然境以下修士，修為境地越低，想旁觀清楚越難。

他們發自內心鼓掌時，統統人向教宗大人，施禮謝過，教宗大人趕緊行禮。

二人又向老院長，施禮謝過，老院長行禮後，帶著尉遲薇，飛向書院觀戰地區。

此時統統人，平複心境，望向下方，當真聆聽。

隨後又破土而出，長出嫩苗，敏捷發展，周而複始。

在場合有人，皆是修士，天然不傻，明白其意。

教宗大人見此，懸空而立，未再脫手進犯。

數千人聽講，每人修煉資質分歧，各種修煉的體例，也不不異。

讓每人感到思路腐敗，好似觸摸六合大道，自悟修行法例普通。

老院長之言，字字清清楚楚，仿如在每人耳邊，悄悄微語。

元靈第一化天賦道祖，第二化天尊，第三化聖主……化萬物。

教宗大人停頓數息，接著持續講道。

大道無形，生養六合；大道無情，運轉日月；大道知名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。

修士思慮出一套完美的煉體之法，再去一一實際，找到最好煉體之法，儘力淬鍊體格。