最傷害的處所最安然，當仇敵覺得她不會再到“望柳閣”去的時候，她將那邊作為據點，偶然能夠去那邊住，那處所就成為安然的了。

在石窟內裡，另有各朝各代名流留下的諸多題刻，儲存下來的以北宋時的題刻為最多，很值得探考。

在上一次旅遊中，李淑蘭和蕭濟源已經旅遊過唐碑和舍利塔，還在舍利塔那邊待了很長時候。此時，李淑蘭回想著當時旅遊唐碑和舍利塔的景象，她回想著當時看到的四周氣象，她感覺在碑和塔的四周，不成能有她要找的古墓。

ps：比來，講政治策畫較量的《琅琊榜》獲得了觀眾、讀者的承認，很多人喜好，這申明讀者和觀眾開端喜好有深度，耐看耐讀的作品，或許，講武俠、策畫、探秘的《江湖周遭》也能讓一些喜好立體感的讀者感興趣。

俄然，李淑蘭浮出一種動機，她想：“或許有很多佛龕佛像的處所，四周隻能安葬高僧，隻能有一些石塔，不會有宅兆，因為不削髮的凡俗之人身後，是不喜好葬在如許的處所的，神鬼畢竟有彆，死去的人需求有本身溫馨的場合，有很多神的處所，靈魂是不喜好待的，看來，本來我假想在千佛岩四周找到古墓，如許的設法是錯的。”

李淑蘭記得，在她走出“望柳閣”時，傲蕾曾讓一個年青女子奉告她，傲蕾要去王府，李淑蘭曉得，傲蕾去王府的目標與探察謝府秘笈有關，她擔憂傲蕾此去會碰到警蹕司的惡人，她怕傲蕾會有傷害。李淑蘭在內心冷靜祝賀傲蕾一起上能安然順利。

石龕裡的佛像靠著石壁，姿式萬千，有立著的，有坐著的，大小分歧，或5、六尊一龕。或十來尊一室，千姿百態，神采各彆，其外型古樸洗練、雄渾美好，保持著南北朝期間石窟藝術的較著氣勢。

李淑蘭回顧著住在“望柳閣”裡所碰到的人和事，她有了一些設法。

遊觀了千佛岩，遐想到關於明僧紹鑿龕造佛像的傳說，李淑蘭俄然想到，如果關於鑿龕造佛像的傳說含有實在成分，那麼，起碼錶白高僧明僧紹是信賴西岩石壁是合適佛居住的吉利寶地，而如許的寶地也有能夠是製作陵墓的好處所。

李淑蘭想到，傲蕾進了“望柳閣”以後，聽了李淑蘭講明她的難處，傲蕾不但表示瞭解，並且還為她出了主張，並提示她儘快撤離“望柳閣”，如果不是傲蕾的及時提示，李淑蘭便能夠就要與那一胖一瘦的兩個討厭傢夥拚殺一番。

李淑蘭通過蕭濟源和棲霞寺的高僧曾體味到，棲霞寺有“三寶”：唐碑、千佛崖和舍利塔。

李淑蘭持續旅遊，她走到一個不大的龕前，她發明，內裡有五座佛像，中間佛像的頭頂上有火焰，佛像神態平和，她再往上看，隻見石龕頂部有兩組橙色的“飛天”，固然時候已經長遠，但“飛天”的線條仍然清楚可辨，她很鎮靜，她隻傳聞過西部敦煌等石窟中有“飛天”，但在東部江南，之前是冇有見到過的，而在這千佛岩的不大的石龕了結髮明瞭美好靈動的“飛天”形象，這是非常寶貴的。

“望柳閣”裡的店小二給李淑蘭也留下了很好的印象，她之以是把租下的高朋房留著，一是為了讓堆棧裡的掌櫃覺得她還會歸去，二是她假想把“望柳閣”當作一個據點，而店小二就成為她的耳目，她曉得，顛末一陣子進入“望柳閣”以後，那些跟蹤的人，特彆是厥後到“望柳閣”的那一胖一瘦兩個不速之客，必然會以為她已經從那邊撤離了，不會再到那堆棧去找她。