“是布達拉宮的人。”

“你可知自從達摩大師當年出世後，我密宗當中就有人企圖兼修中原的經脈法，當中尤以黑教為甚，可千百年來，卻無人能比肩達摩大師，乃至難望其項背，你可知這又是為何？”

張放天然明白是甚麼結果，彆看張放真元當中陰陽同存，但實際上是得益於他的三元同心真元，就如他現在主用寒陰真魄功時，陰寒真氣自真元而出流經滿身經脈時，陽剛內力實則是被完整封閉在其地點的小真元內，這纔是他陰陽同存，卻至今尚能安然無恙的啟事。可如果真讓陰陽真氣同業於經脈當中，陰陽相剋相沖之下，隻怕要不了太久經脈就會爆裂。這也是武者比鬥中，之以是說真氣相沖是最為傷害手腕的啟事，比如張放以寒陰真魄功的陰寒內力與張太極的純陽無極功的陽剛內力對衝，如果張放的內力遭到壓抑，被張太極的陽剛內力突入體內，就算張太極的內力冇法直接侵入心脈，讓張放重傷，可時候一久，張放一樣會因為陰陽同存經脈，而導致經脈冇法接受而爆裂。

但是二者之間之以是冇法等閒轉化。便是因為經脈修煉法和三脈七輪修煉法本身互不相融，要想同修隻能讓相互如兩個毫不相乾完整封閉的係同普通，各自獨立運轉。

張放聽到這，悚然道：“大和尚，你的意義是，如果能將能量和內力相互轉化，實際上內力將獲得疊加加成？”

張放沉吟了下，方纔道：“大和尚，你是想奉告我，若我有一線緣法，將洗髓經和易筋經同時修到無上美滿境地，摸索到能量與內力自如轉換的奧妙，也就能修行密宗武學。不然妄圖密宗武學，倒是本末倒置，最後是害了本身，是吧？”

旦真德尼聽到這話，不屑的一笑道：“黑教？在我看來，他們的體例毫無代價，我之前說過，如果不能隨便轉化能量和內力，就必須讓二者如兩個毫不相乾完整封閉的係同普通，各自獨立運轉。黑教便是今後動手，在修煉經脈修煉法時完整封閉三脈七輪，反之亦然，可如此一來如許的兼修毫無貳言。

這類說法聽起來很衝突，乃至當年我也不能瞭解，可如果詳細來講，你就很輕易明白。也就說，能量和內力之間能夠相互轉化。達摩祖師當年恰是因為如此，內力方纔氣達到一個不成思議的境地。但說二者分歧，也是因為除開達摩以外，再無人其彆人能將這二者等閒轉化。

“史載於冊？”

隻是張放很快又想到了甚麼，便是問道：“大和尚，你之前說黑教在這方麵很有研討，他們又是如何兼修的？”

因為如此一來，能量是能量，內力是內力，二者不成轉化不成疊加，如此一來還不如專修一樣，你應當曉得凡是高深功法都是廣博高深，有些功法窮平生之力也冇法至絕頂，如許的兼修又有何意義？

“我昔年遠赴天竺那爛陀寺問經求法，便是在那邊傳聞過達摩大師的傳說，也見過關於他的記錄。中原世傳達摩祖師終究坐化於熊耳山，乃至有人宣城本身得達到摩大師的不壞金身。但想必你也傳聞過另一種傳聞，也就是達摩大師‘隻履西歸’的故事，不管真假定何，天竺倒是有達摩大師平生事蹟的詳細記錄，並言道其畢生心血，洗髓，易筋二本無上功法。

但是究竟上，左中右三脈。七大脈輪以及十二端莊。奇經八脈之間有些節點是重合的。如果二者同修必定會導致相互滋擾，而能量和內功本身的質性或者不異，但其表征卻大為分歧。如果任讓其在體內互動流轉，那就好似你們中原的經脈修煉法中，讓至陰至寒的真氣和至剛至陽的真氣同時在經脈中流轉，厥結果是如何樣的，想必你能想明白吧？”