因而阿誰大哥道：“小四，以你現在的功力，冇有我和老二老三練就的快，你行的慢些，還是你先走，我們三人隨後跟上。”

正在遠處拉肚子的何仙姑看到刹時來不及反應產生的這統統，見三個道兄刹時都死在這四人之手，見這四人技藝都如此不凡，又見三個道友死狀如此獨特驚人悲慘，刹時都驚呆了，驚得目瞪口呆，在那邊還冇便利完就嚇傻了。傻了一會，見四人又飛走了，這才象半回過神來，象身上驀地冇有靈魂了的機器的提好衣褲，猛哭著跳起來，一邊向他們跑，一邊道：“死了，都死了，他們三人，都死了，他們都死了，他們都死了，三位道兄，你們都如許死了。”

葫蘆頭臉的人把葫蘆臉再陰沉著一笑，而又變的滿臉殺氣道：“那好吧，那我就先脫手，我先來處理了曹國舅吧。”

張果老，彆名張果，出於唐朝，自言生於堯時，在唐太宗唐高宗武則天唐玄宗時四朝有仙蹟呈現，玄宗三次召他入朝求長生法。呂洞賓，彆名呂岩，自號純陽子，在官方各種傳說中根基上都一向傳播呂洞賓。因張果老張果和呂洞賓這兩小我的名字在官方各種傳說中，都大抵根基上一向傳播張果老和呂洞賓，以是冇有竄改，仍然定性定名為呂洞賓張果老。

即八仙之名今後定名為：

其他三人道：“好，就依大哥說的，是處理琨儀德廣老賊的時候了。”

何仙姑，因為自蓬萊仙閣八仙傳下來就冇有傳她真名，追其發源傳說，隻要何氏女之說，雖厥後揚州八仙何美玉血灑膠東大地，成為膠東官方傳播的一代女俠，是當時永樂掃北中五俠女之一，但是，她生前也以何仙姑自居，又蓬萊仙閣八仙故事中，隻要何仙姑一個女性，又八仙故事曆朝曆代隻要何仙姑這一種名字相傳，且一向又被人推許同一稱何仙姑，以是，仍然相沿何仙姑的名字冇有竄改。

曹國舅曹明遠，因曹明遠生前把本身稱為曹國舅，又因曹國舅的名字，在八仙中叫起來比較有代表性，代表官吏宦途，以是仍然定性曹國舅。因為曹國舅曹明遠生在富門，但為人樸重公理，生前又有一段悲慘的遭受，是以大多在厥後傳說八仙故事中，曲解了前麵宋朝時本來曹國舅本身曹景休，為護貪美色殺人夫的弟弟而作歹事，而依厥後揚州公理的八仙曹明遠曹國舅來代替公理的八仙故事中的曹國舅的本性和故事，以是在厥後八仙故事中傳曹國舅為人樸重公理，剛正不阿，看不慣官吏宦途的暗中，也傳說他生前人生遭受的盤曲悲壯，多數是依揚州八仙曹明遠的原因。

漢鐘離，原名漢鐘權，或鐘離權，有傳說存在於唐朝，有傳說存在於漢朝。在八仙傳說中，有傳漢鐘權，另有傳鐘離權，再有傳漢鐘離，啟事是鐘離權生在漢朝。到了清朝，因為有揚州八仙漢鐘坤鐘離漢的原因，以是在本來的根本上，被同必然名為鐘離漢或者漢鐘離。

這年青的三仙，確切涉世不深的三仙，碰到北風刀吼破天一根氣飛天小聖如許凶惡殘暴窮凶極惡的江湖四大殺手江湖四猛獸，又如何會冇有此劫呢？

阿誰象猴子的人道：“好，大哥，那小四就先走一步了。”

韓湘子，傳唐朝韓愈侄孫子，喜好吹一隻鐵笛子，生性放蕩，不愛讀書，隻好喝酒，破衣爛衫離家流落街頭，後遇呂洞賓成仙。大多數官方八仙故事傳說中，都傳播韓公子韓鐵笛的名字較著名，揚州八仙中的粉麵小韓韓湘子，既然已經有了名字，為了永久記念韓湘子粉麵小韓生前為了人間公理，行俠仗義，血灑膠東大地的悲慘悲劇遭受，和他留在官方風騷倜讜而又公理的故事，是以給八仙故事中的韓鐵笛韓公子做同必然性定名時，做了韓湘子的定名，竄改了前麵韓愈侄孫子不務正業的操行本性。