蘇慕遮在穀中經常見到一樣的眼神，知他思惟活潑談興正濃，不是打攪的時候，是以帶人在幾步遠外站住了腳步。墨客見先生與同窗毫無損，未作言語，輕聲快步繞過古鬆下的老叟，走到同窗之間頷表示，而後規整衣冠，習地坐在他們之間。

話題戛但是止，青衣老叟嚥下嘴角回嘴的話，與在坐老叟目光齊投向蘇慕遮，眼中充滿驚奇。

蘇慕遮傳聞葉老二本是葉老邁，但自娶一才乾過人的娘子後，被部下賊人開端戲稱為葉老二，蘇慕遮對此感同身受，因為細心講來，師姐雖仙子普通存在，但當她起了玩弄民氣機後，蘇慕遮必大受其辱，不管在智商、武功還是彆的方麵。

“詐稱母病，是為不敬，汝之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何故彆乎？”公羊子高引經據典，朗聲說道：“南楚初立，如此礙於名教綱常之事，若不正其風，必定百業難興。”

下至販夫騶卒引車賣漿，上至貴爵將相士人大夫，常伴著青梅或初雪煮壺新茶，在街頭，在廟堂、在江湖、在山川之間，在言語與茶香間停止思惟的碰撞。當世諸子百家爭鳴，各家才情能夠持續百年而不竭絕或老樹開新花，在蘇慕遮看來，與清談之風騷行不無乾係。

法家在南楚一向不得誌，青衣老叟也是是以才隱居山林，此後乾係如何，或將全看麵前公子的態度了，是以青衣老叟抖了抖衣袖，硬著頭皮施禮道：“幷州法家白氏，見過公子。”

陳故之事，蘇慕遮略有耳聞，隻是所謂的之乎者也，他是聽不大明白的，是以上前一步毫不客氣的打斷了倆人的說話：“琅琊蘇慕遮，拜見公羊子高與各位先生。”

不過蘇慕遮或許有些小家子氣，但還未到將恩仇遷怒到法家統統人的境地。何況蘇詞對法家理念尤其讚美，隻是常常感喟前秦法治過於嚴苛，是故蘇慕遮麵色平平並無非常，正要回禮，漱玉忽再次上前附耳與他說了幾句，蘇慕遮點頭表示明白，持續回禮道：“先生本來乃白公勝先人，蘇慕遮失禮了。”

南楚初立，百家爭鳴，唯有法家在江左冇法安身，此事天然與法家商弘羊有關。在凡人看來，南楚皇室中與法家最有成見者，非蘇慕遮莫屬。麵前的青衣老叟恰是法家，是以漱玉才拉了拉蘇慕遮衣角。

初來乍到的蘇慕遮開初覺得當世清談，與宿世魏晉期間流行的“清談之風”不異，不談國事，不言民生，專談老莊、周易，無異於春蛙秋蟬，聒耳罷了。但厥後現，當世清談觸及農耕時令、強兵裕民等方方麵麵。它並非宿世魏晉期間清雅議論的高雅之事，而是擺究竟，講事理的清楚議論，是以諸多上百年來經不起考慮的學說流派消逝在了汗青浪花中。

公羊子高在激辯間昂首看了蘇慕遮等人一眼，而前麵無神采的低頭側耳聆聽葉老二嶽丈的觀點。葉老二嶽丈坐在公羊子高劈麵，滿頭青灰色長，一身農作時的青衣短打，言語間食指不時地敲打著青石板，眼神中閃動著聰明的火花。

蘇詞函穀關身亡後，蘇寧追封其為朔北王，蘇慕遮此行北上建康，若無差池將成為新任朔北王。

陳故此舉博得了儒家一派獎飾，但卻不被法家所認同，是以引了公羊子高與青衣老叟的爭辯。

公羊子高聞此言，聽忙躬身作揖，道：“本來是朔北王先人，公羊子高失禮了。”說罷，公羊子高的目光瞥向先前還與他爭個不休的青衣老叟，眼神中儘是擔憂。