因為錦衣衛是由天子直領受轄，朝中的其他官員底子冇法對他們滋擾，因此使得錦衣衛能夠措置牽涉朝廷官員的大案，並直接呈送天子。以是，朝中官員多害怕錦衣衛。但是，錦衣衛的刑訊範圍隻針對官員士大夫，以是普通不會審判以及緝捕淺顯百姓。淺顯的百姓刑、民事案件隻通過普通的司法停止措置。

《明史·輿服誌》：“嘉靖十六年，群臣朝於駐蹕所，兵部尚書張瓚服蟒。帝怒曰：‘尚書二品，何自服蟒’。張瓚對曰：‘所服乃欽賜飛魚服，光鮮類蟒，非蟒也’”。

蟒袍是一種天子的賜服，穿蟒袍要戴玉帶。蟒袍與天子所穿的龍袞服類似，本不在官服之列，而是明朝內使監寺人、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被以為是極大的榮寵。

《晉書·張華傳》：晉惠帝時，廣武侯張華見鬥牛之間常有紫氣，請曉得天文的雷煥去扣問，雷煥說是豐城寶劍之精，上徹於天，就讓雷煥為豐城令。煥到任，掘獄屋基得一石函，中有雙劍，刻題一曰龍泉，一曰太阿。乃一以送華，一以自佩。後張華被殺，劍忽不見。雷煥身後，其子持劍過延平津，船至江中，劍忽躍出，墮水。但見二龍蟠縈有文章，水泯警沸，因而失劍。

清《淥水亭雜識》卷二：“明朝翰林官，五品多借三品服色，講官破格有賜鬥牛服者。”

飛魚，《山海經》：“其狀如豚而赤文，服之不雷，能夠禦兵。”具有神話色采。

《明史·輿服誌三》：鬥牛服與蟒服、飛魚服，因打扮的紋飾，都與天子所穿的龍袞服類似，本不在品官服軌製以內，而是明朝內使監寺人、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被以為是極大的榮寵。鬥牛服是次於蟒服、飛魚服的一種昌大服飾。

《天水冰山錄》：著從嚴嵩家抄冇的財產名錄，此中有五爪雲龍過肩妝花段（緞），各種色彩質料的蟒龍紋衣料。如蟒龍補、過肩蟒龍。蟒、蟒補、過肩蟒、過肩雲蟒、百花蟒；鬥牛、鬥牛補、鬥牛過肩、鬥牛過肩補；飛魚、飛魚補、飛魚過肩、飛魚通袖等各式衣、圓領、袍、襖、女衣、女袍、女襖、女披風等裁縫和織裁縫料，即遵循裁縫格式的佈局裁片排料而織製的打扮匹料。明朝鬥牛服在北京南苑葦子坑明墓、南京承平門外板倉村明墓、廣州郊區明墓均有什物發明。

錦衣衛初級官員有三種服飾：蟒服、飛魚服和鬥牛服。

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明朝賜賚一品官員的官服，上繡虯屬獸鬥牛，故名。

彆的，錦衣衛具有特權，無形中令他們可胡作非為、貪贓枉法而又獲得了天子的“樊籬”庇護，形成了社會的混亂不堪。以是說，明之亡於廠衛，是直接引發明朝滅亡的啟事之一。

賣力窺伺、訪拿的錦衣衛官校稱為“緹騎”。因為權力貧乏限定，他們為了邀功請賞而羅織罪名，不擇手腕地擴大連累範圍，製造的冤假錯案不堪列舉。

飛魚服是次於蟒袍的一種昌大服飾。至正德年間，如武弁自參（將）遊（擊）以下，都得飛魚服。嘉靖、隆慶年年間，這類服飾也頌及六部大臣及出鎮視師大帥等，有犒賞而服者。官員要有必然品級才答應著飛魚服。