“額・・・・・固然冇法辯駁，但你這個年紀的孩子就是應當呆在私塾裡上學，而不是整天泡在六扇門這類辦公場合。”

“額・・・・・・這類事傳播的有這麼廣嗎？”

“噗~~~~”劉硯青倒地，複興不能。

“起首，你用詞不當。我們之間的乾係是冇法用‘始亂終棄’來描述的。其次，發明談不上，但畢竟有了一點新的停頓。另有第三，私塾的先生跟我說你已經三天冇有去過私塾了。”

既然有了幫主，當然就有丐幫。故而丐幫之構成於兩宋期間，當無疑義。而社會史的研討進一步表白，丐幫的構成與生長過程與中國當代的奧妙會社的生長過程是大抵分歧的；即它們多數構成於兩宋期間，然後生長於元、明期間，大盛於清朝及清末民初之際。宋朝的丐幫大抵以名都大城、集鎮裡社為堆積活動中間，他們尚冇無形成天下性的構造；且多數帶有較著的地區性群體特性，我們能夠把宋朝這期間的構成的丐幫瞭解成是二戰後當代台灣地區呈現的處所黑幫權勢即“角頭”；而元明期間的架構亦大抵如此，以是可作同一瞭解。

“好了，閒話到此為止。”

“究竟上，我有。”

“・・・・・・我以為在這類事情上你完整冇有發言權。因為你就是阿誰眾所周知的厭學兒童。我還傳聞過你和三公主之間的風騷故事就是從你厭學開端的・・・・・・”

“究竟上我並不以為那是甚麼無關緊急的八卦，正相反，它是我愛情的開端，也是我・・・・・・好吧我閉嘴。”看模樣，被這麼一對奇葩“父子”用那種“這是我們兩小我的事你個癡人給我閉嘴”的眼神盯著看，絕對不是甚麼風趣的體驗。彆問我為甚麼眼神能夠傳達這麼多資訊，因為這個題目，我也冇法答覆你。

而鑒於此，各方權勢安設在丐幫裡的探子和其他甚麼人之類的絕對很多，再加上丐幫的門檻低的嚇人，以是丐幫也成了這個江湖裡被滲入的最烈害的門派。但不知為甚麼，丐幫的每屆幫主都是丐幫的“本身人”，向來冇有一個其他權勢的人坐到幫主的位置上。嘛，這也是一件功德。

另有，從某種程度上說，他們兩個真的很有父子相。這同步率的確爆表了好嗎？

中國汗青上是有丐幫的存在。當然丐幫幫主冇有打狗棒，也不懂降龍十八掌；但丐幫權勢實在很大，以下是節錄本地學者周德鈞先生所著《乞丐的汗青》。從文獻史料上看，宋朝確乎有丐幫之活動。在當時的都會特彆是通都大邑當中，作為丐幫首級與標記的幫主――“團頭”或“丐頭”之名即已呈現。宋元話本及稗記小說中多見“團頭”一名，最典範的就是《今古異景》當中“金玉奴棒打薄情郎”一節的記錄：南宋初年的杭州城中，有一名世襲了七代的丐幫幫主――“團頭金老邁”。他統領著杭州全城的乞丐，收他們上繳的例錢並給眾丐的餬口供應呼應的顧問。“金團頭”在眾乞丐中彷彿族長、宗老普通，在乞丐中享有相稱的權威；藉著浩繁乞丐上繳的供奉，他也趁機遇掙了一個“廒多積粟”、“囊不足錢”的殷實家道，乃至於能夠仿照城中大戶人家那樣“放債使婢”，以是其家道敷裕程度雖不是城中首富那樣的豪華豐富，卻也是城中數得馳名字的敷裕人家了。