都說，人生如戲，戲如人生。在分歧的人麵前，有些人能夠扮演分歧的角色。毛福梅為蔣介石無悔生養，姚冶誠為他低眉斂目，仍換不來他的一個歡顏。而麵對宋美齡這枝繁華的牡丹，蔣介石能夠解除萬難，隻為將她采摘到本技藝中。

後代之人對這兩位非常人物的婚姻塗抹了太多的色采，對他們之間是否存在愛情也爭論不休。實在，如許大可不必，縱使是一對淺顯無妻，誰又能包管，他們的連絡就必然是建立在愛情的根本之上呢？他們相互牽著的手，不會在半途放開呢？我們隻需求看到，他們風雨同舟了半個世紀，一向伴隨在對方身邊，就足矣。

蔣介石自幼構成的不達目標誓不罷休的脾氣，使他不管麵對如何的艱钜險阻，都能夠一往無前，不知撤退。以他當時的身份和職位來看，尋求宋家的三蜜斯無異於癩蛤蟆想吃天鵝肉，更惶論他還是一個已婚的男人。他厚顏對孫中山透露了想娶宋美齡為妻的動機，誇大本身“為了反動奇蹟”休妻棄妾，而對新婚老婆陳潔如隻字未提。

宋美齡的一顆芳心，跟著北伐軍的一起高歌逐步淪亡，兩人來往的信函中，宋美齡已密切地稱蔣介石為“敬愛的大哥”。在北伐軍向南京孫傳芳的大本營策動打擊時，宋美齡接到如許一封電報：上海美齡蜜斯芳鑒：請做好籌辦，3月尾接你到南京觀光，專列迎候。

故餘二人本日之結婚，實為修建餘二人反動奇蹟之根本，餘第一次遇見宋密斯時，即產生此為餘抱負當中良伴之感觸，而宋密斯亦嘗矢言，非得蔣某為夫寧肯畢生不嫁。餘二人崇高之連絡實非平常可比。

本日之本日，誠足使餘二人欣喜莫名，以為畢生最有代價之記念日，故親朋之慶祝，亦敬多而不擎辭也。

此時的蔣介石可謂是東風對勁，同時坐擁江山與美人。不知他是否想過，在離他不遠的處所，在悠遠的大洋此岸，另有三個無辜的女報酬他的婚姻買單。真真是“隻聞新人笑，不聞舊人哭”。

俗話說，婚姻是女人的第二次投胎，但偶然候，又何嘗不是男人的第二次投胎呢？他們的結合，是愛情也是政治。東風對勁的蔣介石為了記念這個特彆的日子，還特地寫了一篇名為《我們的本日》的文章：餘本日得與餘最敬最愛之宋美齡密斯結婚，實為餘有生以來最名譽之一日，自亦為餘有生以來最鎮靜之一日。餘馳驅反動以來，常於主動停止當中，忽萌悲觀退隱之念，昔日前輩魁首常問餘，汝何日始能用心致誌於反動，其他厚愛餘之同道，亦常會商如何而能使介石放心儘反動之任務。凡此疑問本易解答，惟當時不能明言，至本日乃有美滿之答案。餘確信餘自本日與宋密斯結婚今後，餘之反動事情必有進步，餘能放心儘反動之任務，即自本日始也。

蔣介石要在一個月以內，以７萬人馬攻陷孫傳芳30萬雄師恪守的南京，其語氣之傲慢，使接到電報的宋美齡又驚又喜。驚的是蔣介石的語氣未免過於放肆了，而醉心於權勢的宋美齡，喜的是蔣介石透暴露的勃勃野心。3月尾，蔣介石乘著軍用專列踐約而至，完整征服了心高氣傲的宋家三蜜斯。

或許，這一見傾慕當中包含著太多的龐大身分。蔣介石是一名甲士，也是一名政治家，摒棄三蜜斯的仙顏與才情以外，宋家的權勢和財力，以及與孔祥熙和孫中山的乾係，也是他不得不考慮在內的身分。對此，《至公報》的初創人胡霖說：“蔣介石再婚是一個深謀遠慮的政治行動。他但願做他們的妹夫，以便爭奪孫中山夫人和宋子文。當時蔣介石也開端想到有需求獲得西方的支撐。以美齡做他的夫人，他便有了同西方人打交道的‘嘴巴和耳朵’。彆的，他很看好宋子文這個金融專家。不過，說蔣介石不愛美齡那是不公道的。蔣介石明顯以為本身是豪傑。在中國汗青上，豪傑難過美人關。出於政治考慮，蔣介石無所不為。對蔣介石來講，在這類環境下娶一名新夫人彷彿是理所當然之舉。”