1894年，公公蔣玉表以八十歲高齡駕鶴西去，王采玉痛失了一名嫡親之人。第二年，丈夫蔣肇聰也不幸染上瘟疫，醫治無效後，撇下妻兒獨赴鬼域。就像每一段幸運完竣的嘉話老是免不歸天俗的底色，麵對這統統，采玉欲哭無淚，無從見怪，隻歎命薄。幸運就像燦爛的炊火，盛放以後，留下天空單獨孤單。

第二年的春季，王采玉有了身孕。坊間還傳播著如許一個說法，在金竹庵為王采玉看相的人有一天又來到玉泰鹽鋪，說是來看望老闆娘。恰逢采玉的公公蔣玉表在店內，便與其扳話起來。兩小我相談甚歡，臨行前蔣玉表還給他一個紅包，那人也並不伸謝，說聲“後會”便獨自拜彆。明天，我們已無從講求這一說法的真偽，但這已並不首要，不是嗎？每一個“非池中之物”都會獲得如許一名“先知”的啟迪，賈寶玉如是，蔣介石亦如是。

有道是：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”蔣介卿在父親歸天以後，對繼母王氏常常有不敬之舉，但是寬大漂亮的采玉對此都容忍下來。和尚一事是兩人之間的衝突發作的導火索，成為導致分炊的最後一根稻草。一天，蔣介卿把錢輸光後回到家中，正都雅到一名和尚來化緣，他把本身輸錢的啟事歸為來了佛門弟子的原故，因而將火撒到化緣的和尚身上。王采玉是一名虔誠的信徒，本身也帶髮修行過，她冇法忍耐蔣介卿劈麵怒斥化緣和尚，因而與他辯論起來。自此以後，母子二人之間的裂縫越來越深，終究在1898年的時候，正式分炊。

王采玉固然識字未幾，但也精通文墨。她以為，不該當束縛孩子天真活沷的本性，但是冇有端方，不成周遭，對他的不對必須嚴加獎懲。是以，對蔣介石來講，小時候所受的體罰、叱罵已不敷為奇。固然如此，但是玩皮之事還是不竭產生。古時有“孟母三遷”的典故，王采玉為了讓兒子遭到最好的教誨，也不竭地擇校。孫中山在寫給蔣母的祭文中對此作出了充分的必定：“恩勤辛苦，以撫遺孤，養之長，教之成。”

每一段金玉良緣都需求一名牽線搭橋的月老，或是人，或是物。張生與崔鶯鶯的月老是丫環紅娘，王采玉的堂兄王賢東恰是扮演了這一角色。他是蔣肇聰的賬房先生，他見主母病故以後，店主既要照顧年老的雙親，又要照顧年幼的後代，另有鹽鋪事件需求打理，非常辛苦，便不由動了心機，想為這位夷易近人的店主找一名賢渾家，王采玉恰是最合適的人選。

落花成心，流水故意，哪個女子不懷春呢？當堂兄來庵裡探聽了再嫁之意後，王采玉的內心更加不能安靜，如同三月的春雨，淅淅瀝瀝，一任階前，點滴到天明；又像三月的桃花，芳菲儘顯，春光瘦儘。每一個女子，都是為愛而生的。愛是塵凡炊火裡的誇姣，她帶著一片神馳、一點神馳，來赴一場燦爛花事的邀約，再一次感受心悸的愛情，哪怕，如同飛蛾撲火般的壯烈，也不悔。

蔣介石兩歲的時候，玉泰鹽鋪遭到鄰居家大火的殃及，化為灰燼。一家人搬到下街祖遺的三間老宅裡居住，今後未再搬回。鹽鋪也顛末清算，重新停業。而後的幾年裡，王采玉持續為蔣家開枝散葉，接踵誕下了女兒瑞蓮、瑞菊，季子瑞青。