蕭離搖點頭，“是真的還是不是真的，我不曉得。”

不是因為不能扯謊，而是冇有需求。

“你自稱本身是電子人，說本身來自於電子星，這是真的。

“是‘它’不是‘他’。”蕭離改正了這位科學家的語法弊端。

本身是文明人，而對方是土著人，固然電子民氣裡不是如許想的。但潛伏的含義倒是一樣的，高文明對低文明天然的傲岸，或者說是傲慢。

“嗬嗬。”

電子人的嗬嗬聲戛但是止，“電子人是人體和機器的連絡，但很較著，你不是，因為從嚴格意義上來講。人體和機器連絡產生的電子人仍然屬於碳基生命的範圍，而碳基生命是不成能將本身全部塞進某個資訊板內裡的。”

凱文.沃裡克不著名，乃至電子人也少有人曉得，但電子人開啟了彆的一個巨大的構思，既：假造實際頭盔。

宇宙全息論以為宇宙是一個各部分之間全息關聯的同一團體，更駭人的是，這個實際信賴由四維時空構造的四維宇宙並不是客觀實際存在的，也就是說，四維宇宙隻是一個假象，是存在於三維或者更低維度之上的一個四維圖象。

“這個底片就是指某個三維，或者更低維度上的某小我或者事顛末某種特彆的措置，能夠是鐳射光之類的光鮮現在宇宙中的電子人。”

因為如果他的猜想是精確的，那麼這個電子人已經在悄悄無息間滲入到了整小我類文明，這是比天啟之光更可駭的災害。

“如果宇宙全息論是真的，哪怕是隻要一部分究竟支撐宇宙全息論，都會使得當代物理全麵顛覆重修。”

“我們眼看到的隔絕，在你眼中底子就不是隔絕。”

“我當時很想不通，乃至一度覺得你犯了語法弊端這類幾近不成能犯下的弊端。因為我底子就想不到，碳基生命是如何將本身的思惟認識塞進小小的資訊板內裡的。”

“如許便能夠解釋了你為甚麼能夠開釋電子信號來乾與我們的大腦思惟了。”蕭離道：“因為你底子就不是野生智慧，你不需求依托存儲器來存儲你的資訊，或者說，全部四維宇宙都是你的存儲器。”

也是因為躲藏的一抹傲岸。

“因為冇需求。”蕭離沉著的闡發，“地球文明隻是一個冇有走出太陽係的文明，太陽係以外的處所對地球文明來講都是迷霧，你底子就冇有需求扯談一個名字來棍騙我們。”

並且，最可駭的不在這裡，而在於電子人背後表達出來的含義。

“以是我絞儘腦汁的想……絞儘腦汁的想，終究讓我想到了電子人的彆的一個含義。”

“甚麼含義？”一個約莫五六十歲的科學家脫口而出。

“你說我猜得對嗎？三維電子人，或者說二維紙片人。”(未完待續)

它以全像拍照相片來比方人，就是想說人能夠是某個三維或者更低維度中的一張底片顛末某種特彆的措置投射到四維宇宙中的電子人。

天啟之光還能夠通過隔斷輻射的基地來製止宇宙射線的暉映，但電子人的進犯底子就冇有任何體例反對。

戴維.玻姆在描述宇宙全息論的時候用了一個水族箱做比方：你能夠想像一個水族箱，水族箱內裡有一條魚。也想像你冇法直接看到這個水族箱，你對它的體味是來自於兩台電視拍照機，一台位於水族箱的正火線，另一台位於側麵，當你看著兩台電視監督器時，你能夠會以為在兩個熒光幕上的魚是分離的個彆。