羅家的十三槍招，上百式的竄改，他也能重新演練到尾，一氣嗬成下來，但是，還不能信手捏來，一旦間斷，就不連貫了，冇法達到竄改自如，這是火候還遠遠不敷的表示。

羅昭雲點點頭，當真受教，白日都會抽出全部上午的時候來練武、練槍、練勁，婢女沐荷向史大奈學習了一套合適女子的拳腳工夫，作息很快與羅昭雲一樣了，每天夙起練功，下午一起讀書。

羅昭雲看著貼紙上的門神，想到了秦瓊，他現在確信，本身跟秦瓊絕冇有表親乾係，不是甚麼表兄弟，羅府也冇有秦夫人，那都是演義誣捏的，按照後代1995年濟南古墓出土了秦瓊父親的墓誌銘，讓後代學者終究弄清楚了他的家譜和出身。

如此一來，隋朝的耕戶與莊院戶主的乾係就產生了龐大竄改，之前佃客的戶籍都附註在莊園主戶籍的上麵，官府不再向佃農征派賦稅，另一方麵，佃客受莊園主的‘庇廕’，不得不被迫給莊園主種田、納租和辦事各種勞役，構成了給客軌製中的“客皆注家籍”的規定，世世代代冇法擺脫卑賤身份，很多還淪為了莊園主的仆從。

一晃到了年關，馮大管家帶著一群家仆開端掃塵，打掃院子，洗濯各種器具，因為府邸多了少店主，另有幾位軍爺，非論是做飯、服侍雜工等方麵都多了，仆人不敷，以是又買簽了兩名年青婢子，另有五個仆人，人手充分很多。

按當時中原端方，家奴們不能跟店主同時用飯的，但一來這裡是邊陲之地，胡漢稠濁，中原風俗傳播的少；二來明天是除夕節日，一年隻此一天，羅昭雲還是個少年，靈魂又是穿越而來，以是不忍那樣苛待家奴，就算虐待仆人們一天，一齊開宴席了。

除夕這天，莊園內大擺筵席，起碼有五六桌，羅昭雲、史大奈、沐荷、內院馮管事、掌管廚房薛管事、新汲引的外院牟管事等聚在一桌，趙燦、梁錚等十衛一桌，請來的耕戶頭兒、長工頭們兩桌，仆人、仆人三桌，算是熱烈一回。

當然，隋朝期間，春聯還是叫做桃符，發源於周朝，吊掛在大門兩旁的長方形桃木板，厥後顛末魏晉南北朝的生長，造紙術的利用，桃木符已經換成了紙貼，寫著對子。

畢竟佃田種地，店主和莊園主不成能本身親身去監督，這些長工頭兒、耕戶頭兒動員部下，把一些乾活的民戶辦理井井有序，結壯種地，旱澇保收，是以，很受莊園主的喜愛，天然有些分外犒賞。

莊園主為了包管收成，逢年過節會宴請耕戶、長工吃酒，向他們贈些年貨，這垂垂成為隋朝豪紳地主的常例了。

主天井內，羅昭雲穿戴薄弱的胡服衣衫，在對峙練槍，三個月疇昔了，他每天已經刺出了一千槍，以均勻的力量和勁道來刺木樁，角度、速率、力道掌控等都自如許多。

門神當然也不是秦瓊、尉遲恭，這兩人當下也隻比羅昭雲大個幾歲罷了，自漢朝起，門神一個叫神荼，一個叫鬱壘，傳說中掌管鬼神出入的，當然，也有的處所粘貼重瞳至公雞來驅邪鎮宅，直到宋朝，纔是兩個真人樣貌的威武猛士，但是冇馳名字，到了元朝，門神才被肯定為左秦瓊，右尉遲恭。

莊外的天下，白雪皚皚，銀裝素裹，羅昭雲府邸內的仆人在開端打掃積雪，製止越來越厚，壓塌房舍。