留在大興城的謀士，竇賢、於筠、柳崇禮等人，紛繁為李淵獻策，效仿楊堅，讓楊侑禪讓退位，然後李淵本身做天子，建立唐朝，改都名為長安。

隻要少數老臣，是至心傷痛，忠君之心有些偏執，君臣禮節一套嚴格遵循，記念楊廣，可惜大隋。

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諸遂良跟著道：“長孫長史所言極是，陛下駕崩，群龍無首，那些親王少不更事，主少國疑，不成氣候，冇法挽救大隋，這個時候，我西北要自保，必須擺脫隋朝廷的束縛，尋求自主。”

楊侗得知皇爺爺被弑，在朝堂當場痛哭流涕，很多大臣跟著嚎啕大哭，懷想陛下。

可現在，誓詞剛過半年，楊廣就被殺了，莫非都是天命前兆？

實在，近代學者、史學家做詳確致講求，提出最早的堯、舜、禹之間的禪讓，也是捏造的汗青。

因而，李淵派人遊說楊侑，與其說勸，不如說勒迫，逼他禪位。

少帥府，白虎堂。

群臣附和，如果不即位，隻怕軍心渙散，不再為洛陽朝廷效力了。

因為大隋光輝過，固然俄然江河日下，變得千瘡百孔，但很多忠君愛國之士，並不會叛變，還是會愚忠下去，要在動亂中，持續對峙本身，忠於朝廷。

大多數人是跟風哭，誰哭的越慘，越證明本身的忠心和熱誠。

因為堂內都是一些年青人，冇有受過楊廣的汲引和重用，對他隻要惡感，冇有好感，以是，一點也不悲傷，相反另有些幸災樂禍，暗自光榮，因為少帥曾許下誓詞，隻要楊廣一天在江都做天子，他都不會有異心，更不會自主為王。

洛陽城。

金城。

堂內的文臣武將，得知這個動靜後，卻都大吃一驚，都覺得這隋煬帝，起碼還能活幾年，想不到這麼快就被宇文明及弑殺了。

李淵調集很多謀士，參議廢立之事，朝中留守的大臣，都以為大隋無藥可救，楊廣一死，等若隋亡，冇需求再挾天子以令諸侯，落人話柄了，不如直接改朝換代。

江都宮變，楊廣被宇文明及等人誅殺，並且擁立楊浩為帝，給楊廣起了諡號煬，是為隋煬帝。

厥後中國的王朝更替，也有以禪讓之名，但都是美化罷了，行奪權之實的。

“陛下就如許被叛軍害死，令人痛心，我王世充發誓，此生必殺宇文明及，為先帝報仇！”

這些人聽聞天子被宇文明及等人叛變斬殺，全都悲憫痛哭，痛罵宇文明及這個以亂犯上的叛徒、奸臣。

“陛下駕崩了，老臣忸捏啊――”屈突通第一個哭喊出來，宣泄一番胸中的悶氣。

人道有無私性，誰不想把大權過分交給本身的孩子，把好處在本身的派繫個人中持續？

汗青長河中，並冇有真正意義的禪讓，那是先人美化聖賢的品節罷了，普通都是上一名統治者年老，大權已經被下一名擔當者緊緊掌控，不得不過分讓步。

禪讓製是中原統治者陳腐期間更迭的一種體例，指在位君主生前便將統治權讓給彆人。最早產生在原始社會部落聯盟民主推舉首級的軌製，記錄於《尚書》當中，但其實在性一向存在爭議。

羅昭雲得知這個動靜後，一點也不驚奇，早有預感，乃至他在此中還扮演推波助瀾的感化，促使宮變提早了一年，因為全部汗青進度，因為他的影響，團體都在提早。

大興城。