羅昭雲點頭道：“不錯，有句話說得好，東風不度玉門關，中原文明民風，很難影響到玉門關，邊戍之地，文教掉隊，還處於無知、掉隊的教誨水準，貧乏禮節和教養，以是，我派人把處所的各大城一些教書先生請來，但願能同一請大儒給他們細講一番儒家文明、中原民風，讓他們讀經讀史，打仗中原文明多了，對我們中原朝廷的歸屬感也就更強，我把它稱為軟文明氣力。”

姚思廉疑問道：“軟文明氣力，意義就要傳授那些蠻夷和胡人中原文明？”

現在，朝堂四分五裂，大隋將亡，羅昭雲才氣光亮正大地籌辦采取人才，乃至等楊廣一死，他便能夠公佈求賢令，在西北建立小政權了。

他親身來到西北，帶來楊侑的代聖旨，一來要嘉獎羅成安定西北的功績，二來是要他帶兵，持續追擊薛舉，平李軌，橫掃隴右，為大興城處理西麵的憂患。

姚思廉固然對這類提法很感興趣，卻仍然有些不解地問：“但是，亂世興文，亂世興武，現在正逢亂世橫行，如果安定禍亂纔是首要，如果大隋亂世，搞這些另有見效，當下還管用嗎？”

羅昭雲道：“姚先生，既然來了，想請你多逗留幾日，給門生們講講一課如何？”

羅昭雲神采果斷，彷彿胸有成竹的神態，給人一種他穩握大局的感受，提出本身觀點：“不見得，任何時候，那些孩子和青年人對學知識的渴求還是有的，我們影響了一批人，在各城內建立私塾和國粹館，安撫一方民氣，還是有高文用，能夠轉移外界的戰亂之苦，製止民氣惶惑，冇法履行新的政策。”

這姚思廉已經靠近六十花甲之年，在宮內做代王楊侑的侍讀，也算半個太傅的身份，其父姚察，在陳時任吏部尚書，著陳梁二史，並未全本，姚思廉也算生於書香家世，自幼讀史乘，隻是為人有些陳腐，分歧適治民仕進，但是文史才學倒是非常深厚，屬於學術性人才。

即便寫過幾首詩文，都被楊廣妒忌狠上，加上軍功不竭，文武全才，使得楊廣眼紅其才氣，用心蕭瑟幾次，如果他提取把本身標榜戰國公子那種，估計早就被問罪了，這就是時勢的限定。

這金城郡的治所，城池也稱金城，薛舉父子曾在這裡稱王，現在已經撤到隴右，禍害那邊的貴族和百姓去了。

“姚先生，為了江山社稷，不辭辛苦，趕路數百裡，路經薛舉、唐弼等叛軍的地盤，傷害重重，卻切身趕來，令長輩佩服。”

羅昭雲淺笑伸謝，非常謙遜客氣，把這位姚思廉弄得受寵若驚，對少帥禮賢下士，尊敬大儒的印象非常好。

羅昭雲倒是對姚思廉非常恭敬，畢竟算是都城大儒之一了，在隋唐之際，跟高士廉的名聲不相高低，值得他拉攏，因為對大儒的尊敬，很輕易獲得文人士子的好感，獲得更多讀書人的投奔。

金城郡被西北隋軍占有後，羅昭雲從湟水城到達這裡，一點點向東推動。

羅昭雲進一步解釋：“對，生人都倡導有教無類，我們的邊戍，胡族浩繁，處所漢人，也得不到中原文明影響，導致這裡民風彪悍，少知書，不懂禮節，思惟陳腐，如果我們能夠當真教誨，對邊戍的穩定與安撫都有高文用。”

羅昭雲暴露危難之色，說道：“這兩個月中，固然我軍獲得幾次勝利，但多是偷襲到手，或是攝於本人之前的盛名，但現在李軌、薛舉、梁師都恪守一方，我麾下兵馬，分鎮數郡，人手不敷，目前還在招募新軍中，加上設備不敷，資金不敷，糧草空缺，新軍貧乏練習，眼看入秋，起碼來歲開春才氣向東進兵了，但願姚先生能歸去傳達本帥的苦處。”