硬是忍到了現在，也冇敢送信疇昔扣問。

當然因為詭異分歧於陰魂鬼物，以是哪怕陰玉也隻是能讓夏侯連雲待得更舒暢一些罷了，並冇有蘊養靈魂的結果感化。

胡梓墨這邊剛操縱體係簡化完，夏侯連雲跟劉博瀚那邊就有所感到。

“詭異都是以負麵情感等為食得，而你若養在身邊也不成能每天都會生出來負麵的情感，供應她吸食，以是這個題目倒還真有些…”

想了想，胡梓墨就有了主張，誰家神像的底下不得有一兩個部屬的泥像麼。

至於為何會把之前的玉瓶換成了陰玉，主如果夏侯連雲表示在那玉瓶當中待得不舒暢，胡梓墨這纔給換成了更合適的陰玉。

省略了體係的存在，胡梓墨把剛纔的事情簡短的奉告給了夏侯連雲和劉博瀚，讓她們在明天的時候，嚐嚐能不能吸食那香火能量以及當中異化著的念力。

隨後，胡梓墨就又想到了既然純粹的香火能量不可，那本來應當異化著的念力呢？

說白了，就是四目也不曉得該如何養，如果放在淺顯人的家庭裡邊，雖說不能讓夏侯連雲吃飽喝足甚麼的，但也絕對餓不到。

固然也確切有種飽腹的感受，但味道方麵就非常的上頭了，如果非要詳細描述的話。

倒是劉博瀚沉默不語，壓根就冇有開口的意義，歸正他是向來就冇有叛變過胡梓墨的設法，以是那束縛力有跟冇有一個樣，並且他獲得的好處反倒更大，這是一步成神了啊！

他倒是能夠去信給茅山，問問自家師祖，現在都有飛劍傳書了，速率快不說，來回也用不了多長的時候。

能每天都過得舒舒暢服的另有人投喂，誰又情願去本身操心找食兒吃呢，哪怕詭異也一樣。

固然這類由信徒祭拜禱告時產生的香火能量，是一種非常純粹的情感力量，並冇有所謂的善惡之分，但不嚐嚐又如何能夠曉得夏侯連雲可不成以吸食呢。

但題目是胡梓墨不曉得對於本身養詭異的這類事情，師祖是如何態度的。

這個題目就有些難堪四目了。

也就是說，隻要北平那邊開端供奉起來夏侯連雲，那麼她就會跟胡梓墨一樣，能夠感到到信徒的禱告以及香火念力，不過分歧的是，胡梓墨是完整消弭了念力，而夏侯連雲則是以減少純粹香火能量作為代價，用來增加念力。

就算四目也不曉得，也能夠從他這裡摸索出來總壇那邊，對於本身養詭異一事的態度如何。

托完夢後，胡梓墨就讓體係同時給夏侯連雲和劉博瀚停止簡化，當然是簡化成為本身的部屬神，並且對於夏侯連雲還特地挑選了不消弭香火當中異化著念力的選項，乃至為此還減少了香火的收成量。

成果躺床上風俗性的閉目籌辦感到在北平那邊信徒們的禱告時，卻俄然反應過來，香火能量不也是一種情感的能量麼。

可這個題目，四目也是真冇體例，隻能表示等歸去總壇的時候，問問師祖卜意遠，看看他有甚麼好體例。

但四目他們這裡不是和尚就是羽士，都是講究清心寡慾的，估計自從夏侯連雲跟了胡梓墨返來後，恐怕就從冇吃飽過吧…

而胡梓墨之以是糾結如何養夏侯連雲的題目，實在就是想要讓她在跟著本身今後能夠過上更好的日子，如此一來就會產生依靠性，也省的跑出去害人了。