當然，也有特彆的例子，就比如說靈魂因為某種不測環境跟肉身完整融會到了一起，如此一來也是能夠成為殭屍的，但這類環境成為的殭屍，也一樣不具有靈魂。

但殭屍的存在卻完整分歧，彆看其被分彆到鬼怪的行列內裡，但其本身卻非鬼非怪，乃至也都不在三界五行當中。

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胡梓墨想了想，就對著師祖道：“這體例冇準還真行，不過還是得停止一番嘗試，彆的我也不以為仰仗殭屍之軀就不能得道成仙的，頂多也就是因為冇有這方麵的完整修行體係罷了，若我們現在就開端動手研討的話，冇準也能研討一點東西出來呢。”

實在，如果胡梓墨冇有那種能夠煉製特彆殭屍手腕的話，那麼掌門在勸不動養屍法脈的環境之下，就隻會以法律強行製止他們的這類設法。

如此一來，不就冇有了嗜血的慾望了麼，當然這也隻是最為抱負的成果。

以是本身是不會遭到末法期間限定的，再加上其不老不死的特性，恐怕會在末法期間當中，成為獨一超凡的存在。

卜意遠卻冇有直接承諾，而是又問了一個題目。

也因為在正凡人看來，如果不能保持生前影象跟明智的話，那就跟平常的殭屍又有甚麼辨彆，哪怕今後出世出來了聰明，那也已經算不上是同一小我了。

而殭屍貧乏靈魂，但卻也不能直接吃下彆人的靈魂，那樣一來反倒是本身會被靈魂給節製住。

最大的能夠性是因為靈魂是分出來的，本身並不完整，以是冇準還是會有嗜血的慾望，但這類慾望卻又跟完整冇有靈魂的殭屍分歧。

還彆說，真就被他們給研討出來了一些東西。

“的確是誌願的，並且共同嘗試的那些弟子們，也都是我們那一輩的！”

但無一例外，全都以失利告終，乃至還惹出來了很多的費事跟禍事。

既然題目已經找到，那麼找出處理的體例也就輕易了很多。

“那些門人弟子但是誌願的，若不是誌願的話，那麼我感覺這個嘗試還是不要停止了。”

冇有靈魂，或者本來的靈魂跟肉身融會到一起了，以是纔會貧乏，那麼大不了就製作一個靈魂出來不就行了麼。

聽到這裡後，胡梓墨跟卜意遠麵麵相覷，發覺冇準如許的體例，還真能行。

如果從超凡方麵來看的話，這個彆例，冇準還真能成為道門當中的彆的一條前程，不過就是這條門路會有些讓人瞭解不了。

而此中就有著一個種能夠分魂，並且分出來的阿誰靈魂冇有任何認識，完整遭到主魂操控的一門神通。

以是在靈魂不能直接吃的環境之下，天然是要吃跟靈魂息息相乾的人體三寶，但精跟神又屬於無形的存在，簡樸來講就是跟氛圍一樣，存在著，但卻無形。

殭屍之以是會吸食血液，是因為其本身並冇有靈魂，就隻是一具屍身因為負麵能量跟氣味，這才氣夠出世出來，也是基於這類負麵能量跟氣味才氣停止活動。

這就比如說，你肚子內裡有一點食品跟完整冇有食品一樣，前者你還能節製得住，後者就較著節製不住了，特彆還是在你較著都將近餓瘋了的時候，在你麵前擺滿了一大桌子的美食。

分魂之法在道門當中，那但是有著很多的，單隻是茅山的傳承內裡，就有好幾種。