5、佯葬喊魂

喊靈就是給活人叫魂，也就是反叫魂，它是讓活人靈魂出竅的一種邪術。

一旦活屍呈現不對，即會導致可駭的結果，當年乾隆天子命令封殺叫魂風俗，也是這個啟事。傳聞心胸不軌的人操縱叫魂，已經風險到了朝政。

當然我也不好問出口，說了幾句表示痛心的話，就跟著楊秀進了屋。

現在想想，楊秀那晚帶著兒子來診所看病，實在就是想再試最後一次，她應當明白大偉會做出甚麼樣的事情來。

楊秀道出真相：“幾天前大偉帶小田去公園玩耍，小田不幸掉進了噴泉的水池裡，救上來的時候已經冇氣了。”

表哥現在也冇那麼堅信科學了，聽聞此事連連感喟，說我的到來給他平增了諸多欣喜，語氣當然是諷刺的。

究竟是甚麼事情，這個我厥後有切身經曆，以是先不劇透。

信賴很多人都聽過或見過，有的白叟已經入棺了結俄然醒來，然後安安穩穩地活了十年。

魂官常常會晤朝四方喊叫，喚起陰魂的重視，在某些高難度的叫魂典禮中，魂官還需揣摩陰魂生前的心機，以便威脅其返來。

叫魂典禮中活屍的回話。

條記煩複且拗口，全文摘抄估計得兩三章，我將風岩的條記再做個總結，大抵體味一下就好，故事講到的時候自會明白。

看我這般態度，表哥內心也稀有，開起他那小破車就載著我們直奔大偉家去，路上我纔跟表哥提及了那本條記的事情。

另有第七種叫魂。

我俄然有些自責，隻怪本身冇早些發明那本條記，此時也冇需求再對楊秀提及了。

魂官亦稱引魂人，是一場叫魂典禮中的首要角色，他的感化是引魂返來。

以上就是對風岩條記的總結。

活人靈魂出竅的了局，就是精神腐臭而亡。

這個不常用，嚴格意義上也不算叫魂，傳聞隻是風氏祖上幾小我打賭，頭七到底會不會回魂的題目。

風岩的條記上，隻要“喊靈”這兩個字，無冠名也無內容。

“我也不清楚，大偉冇跟我細說，隻說周遭百裡統統正統的守夜人都被請去了，這纔去一天，另有兩天就能返來了。”

回門起到的是保險感化，可有可無。

（持續註釋）

在某些叫魂典禮中，把回門放於活屍的天靈蓋，陰魂可通過回門附體，本身的陽魂則不會喪失。

“我兒子…;…;”楊秀神采刹時沉了下去，“甚麼題目？”

進屋後，讓我更加思疑本身的猜想是精確的，因為屋裡底子就冇有辦喪事的那種氛圍，乃至我還看到結案台上擺著五顏六色的糖果，隻要逢年過節或者辦喪事纔會買的那種。

3、唱陽

4、滴血喊骨

叫魂典禮的種類，按“邪”的程度順次擺列以下。

這第七種，是個謎，因為風岩那條記裡連個名字都冇有，隻要個序號“7”。

我隻能想到傷害這個詞，固然我還不曉得它是甚麼。

顧名思義，給骸骨叫魂。

“我兒子…;…;他死了。”

車速很快，十多分鐘就到了大偉家老宅門口。

1、拴衣喊願

出來驅逐我們的是楊秀，她氣色看起來不是很好，笑中帶著陰霾。

活屍是一場叫魂典禮中的核心人物，重中之重。

杯水喊驚就是處理這一征象，替孩子找回靈魂、彌補陽氣以及固魂，也是益術。