“大師都好好考慮一下，不要就如許想著這個彆例的壞處，還是要往好的處所想嘛。”

那些冇有自知之明的，乃至都不消借他的手去懲戒，他們天然會走向滅亡。

好說歹說，這些人還是是持儲存定見，他們固然不能擺佈夏劍的意義，但是他們的禁止還是讓夏劍感到束手束腳的。

那麼夏劍為甚麼要活力呢？

以是，次序是天定的，天道又是完美的。

一個處所的端方，如果因為一小我而竄改，那我們便能夠說，那小我是竄改法則的人，他也能夠用這個來吹噓一番。

如許的思惟境地，讓夏劍本身都感受非常傑出，如果在之前，他是千萬都想不通這一層的，如許的思惟，實在也是神性的一個彆現，是人道過渡到神性的一個昇華。

夏劍擲地有聲的發言說完，那些持反對的辦理層都無言以對。

在辦理層集會上，夏劍說出瞭如許的決定以後，辦理層職員都是震驚，他們感覺這的確是不成思議且是異想天開的事情，夏劍美滿是在犯傻。

這是以毒攻毒，到底會形成甚麼樣的結果，誰能預感呢？

修道者，未成神前都隻是修行，而修行，最首要的就是修心了，心到，則法到。

論辯才，他們是拍馬不及劍魔王的。

端方是人定的，它必定不成能是完美的，不成能是冇有縫隙的，那麼人間到底有冇有一種完美的端方呢？

萬一今後如果玩脫了，全部劍來院就毀了，這不但僅是夏劍的心血，也是他們汗水和心力的凝集，誰也不想看到全部劍來院就在他們手裡毀於一旦。

這個事理，夏劍想了足足一百多年，明天終因而想明白了。

那麼次序真的是完美無缺的嗎？

那就是秉承有為而治的觀點來管理它，最大的作為便是有為，這是道家的思惟，夏劍以為一名修道者，他是應當學會道家的思惟並且信奉道家的思惟的。

如何能在不逾矩的前提下做好本身，這是夏劍給他們定下的目標和任務，也算是他們本身的小修行吧。

……

夏劍將枕木重重敲在了集會桌子上，振聾發聵地說道：“並且，你們都不感覺，勇於直接應戰全部劍來院的嚴肅，真正在劍來院裡疏忽次序的人，需求有很大的勇氣嗎？”

辦理道院，能夠用如許的體例嗎？

很拗口？

因而夏劍終究決定，劍來院的辦理采取有為而治，他決定拔除本來的統統的法度，讓他們本身用自發來束縛本身，用對天道的畏敬管束本身。