“徹夜恐有大事產生？”譚綸展開思考，想到梁竦早對韃靼六部頻繁停止著不痛不癢的襲擾之舉作出了混合視聽、掩人耳目的推斷，心絃猛的一顫，駭然道：“師父的意義是……”

大千天下，無奇不有。

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潭柘寺西邊的坪壩上成千上萬的僧侶不懼酷寒、不辭辛苦、不分日夜的持續論佛達一十五天之久，仍然熱忱不減、態度端方。然熱忱和態度並不能決定統統，不竭地呈現因體力不支、或身材不適而倒下的僧侶，然後被救護隊用擔架抬至室內停止醫治和歇息，留下的空缺由其他僧侶補上。倒下的已不是第一次倒下了，補上的就是之前倒下的，甚是還產生了數起猝死事件，他們都是有信奉的人。

此時的朱厚熜既未冥坐修玄，也未伏案批卷，手裡拿著一支竹簽，悄悄挑起滴下的蠟油，謹慎彌補蠟燭上端的缺口。補完一根再補下一根，補到第九時第一根的缺口又呈現了，然後重新回到第一根。就如許不竭的反覆著，彷彿另有些得意其樂、樂此不彼，涓滴冇有關門的意義。

張佐叫來乾兒子陪他下象棋，一盤接著一盤，常日裡他讓一車一馬一炮，乾兒子都贏不了他，徹夜乾兒子犯困到認識都有些恍惚了，還是輸不了。

梁竦懷揣著一股激烈的不安感登高望北。

薊州鎮長達兩千餘裡的防地上有三大首要防備體係：居庸關、古北口和山海關，冠以了“雄關”、“通途”、“一夫當關，萬夫莫開”等清脆嚇人的名頭。這些稱呼不過是相對於平原、坦途而言，實際上這三個處所恰好是全部薊州鎮防地上兵馬輜重最輕易通行的處所，參軍事層麵講就是最虧弱的處所，以是要建雄關、屯重兵。雄關之於國度，如同城門之於城池、大門之於府邸，流派之說便由此而來。所謂的流派，淺顯的說法就是出入某個處所最便利的路子。普通環境下，有門可走，冇人會情願去爬窗；有窗可爬，冇人會情願去砸牆；真到了砸牆的境地，那也需求多方衡量、考慮再三。比如說某支軍隊在攻打某個處所時發明有一處幾十丈高的斷崖峭壁，派一支小股奇兵攀爬疇昔能對敵軍形成本色性打擊，從而影響全域性戰事，想來很多用兵之人都會考慮這個彆例。但如果這個斷崖峭壁有幾百上千丈高呢？或者翻過了這一個，前麵另有十個八個呢？

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霧靈山的山體內漫衍著七個大小不一的空間，四通八達的隧道將這七個空間連成了一個團體，供應著上千人餬口起居。