此中“都城”二字墨跡未乾，明顯是剛寫的。

因為是臨時佈陣，冇法將粗笨的火炮隨軍帶上。顛末幾番弓箭、火銃的狠惡射擊以後，衝在最前麵的血毒人同官軍直接打仗上了，兩邊展開了一場前所未有的近身惡戰。

花甲白叟銳氣儘斂、疲態儘顯，平常的好似坐在自家院子裡曬太陽的農家老叟，如一尊泥塑般閒坐很久，怔怔地對著麵前的書案發楞。

平整寬廣的書案上鋪著一張上品宣紙，潔白的宣紙潔白不在，烏黑的關頭字遍及整張紙麵：佛門大會、邊關大戰、潭柘山、天下佛門、中原武林、有為教、韃靼六部、墨煙海、怪雪、血毒人……都城。

毛伯溫並冇有把八萬人馬全數投入到惡戰中，兩翼各留五千以作矯捷策應，火線留守三萬以待韃靼雄師。

最直接的體例就是割斷氣管、刺破心臟、砍下頭顱，這些體例都和完整且快速地殺死一個正凡人的體例是一樣的。

從前麵的五煙連天看，他這個決定是十清楚智的，不過他的預判隻對了一半，佛音並冇有對血毒人形成本色性的打擊，一樣也冇能幫官軍分去一部分壓力。

如何斷氣？

戌時末刻，五萬血毒人和八萬官軍如毛伯溫的預期在小平原遭受。

他同江湖武人素有交集，深知偌大江湖藏龍臥虎、能人輩出、不成小覷，也對梵學有所體味，但他不清楚佛音之於血毒人到底意味著甚麼、能起到多大的感化，以是他不敢把寶押在佛音上，何況軍令概已傳達下去，朝令夕改，易生變數。事情還冇到萬不得已的境地，冇需求把寶押到不清楚的物事上麵。乾脆任由江湖武人和佛門和尚自行闡揚，本來還可惜不能把江湖權勢操縱上，如此一來不但彌補了這個遺憾，還能對血毒人形成必然程度的打擊，一舉兩得。一如他有信心擋下血毒人，但己方軍隊受損是必定的，江湖武人能措置掉血毒人的能夠性根基為零，但必然能對血毒人形成不小的影響。血毒人遭到的影響越大，對朝廷軍隊的打擊就越小，那就能儲存更多的力量去對抗韃靼雄師。

全軍高低，每一個兵將都曾起碼有過數次體驗實在疆場的經曆，那種血腥的場麵，冇經曆過的人，是冇法設想的。但同眼下這場惡戰一比，毫不誇大的講，過往的那些血戰實在算不得甚麼。倒不是說血腥程度相差極大，血腥到了必然程度，參與此中者眼都殺紅了人也麻痹了，便不存在“是更血腥，還是最血腥”一說了；而是，跟人兵戈和跟鬼兵戈能一樣麼？

一味尋求麵麵俱到，常常輕易顧此失彼，百密一疏，掛一漏萬，滿盤皆輸。

隱蔽地擺設在潭柘山周邊地帶的各路官軍，受命後不敢有涓滴怠慢，紛繁開赴，儘能夠謹慎地向指定地點移師。

浩浩佛音竟古蹟般地鎮住了血毒人。

潭柘寺和都城相距六十餘裡，靠近潭柘寺一段，屬於山地地形，卻又四通八達，貧乏真正的險地可守，分歧適大範圍阻擊；靠近都城一段，地形趨平原，即占不到半分天時，且居住區和地步密佈；兩地中間一帶有片永定河沖積構成的小平原，漫衍著石景山、金頂山、老山、八寶山等多座殘丘，既合適大範圍阻擊，又有天時可占，再是合適不過。