“甚麼時候能有火，能夠嘗一嘗書上說的‘柔糯微甘’是多麼甘旨。”一口氣吃了五六粒，這苦澀的味道，即便是賈府最奇怪的碧粳米也不及其萬一。又想本身吃了五六粒米便飽了，若如此說來，傳說中有人吃了一粒神仙給的仙棗便悠長不饑也是大有能夠了，保不齊那棗子能有柚子大小呢。

如此一來，待想看些書時便需略瞞著父親耳目，偷偷讀些。雖李父隻要將女兒教的“女子無才便是德”，何如李家書香太濃，李紈自小耳濡目染，雖不敢說文采風騷，對文章詩詞卻甚有幾分品鑒之力，婚後與賈珠天然更有一番紅袖添香共讀書的美處。隻是婆婆卻不是愛詩文識書香之人，也不好非常看書，自賈珠去後更是一字不沾，隻恐惹了婆婆不喜。現在坐擁書樓，再無可懼可忌處，又是平生一大快事。

而之前籌算的要尋些東西出去用，好幫賈蘭攢家底的主張，卻落在了另一本《凡界遊曆記》上。不知作者是甚麼身份，隻曉得此人在地級凡人境遊曆不止數千年，偏疼看凡人餬口。後將遊曆條記清算成冊，便是此書。也不知他去的是甚麼地界，也很有些希奇處。因此人對凡人冇有神通靈力卻多有物創之事極其感興趣，是以所涉之事多數記錄詳細，大可鑒戒。

界內東西實在太多，她就清算一會兒，又修煉一會兒，或是抽一本書來看。倒也樂得安閒。更有那書裡說的東西，都是聞所未聞之事，看久了也不覺疲憊，反倒越覺風趣。想她在家時，雖說是書香世家，何如其父李守中卻最是循規蹈矩之人，不令其非常讀書，隻讓讀《女四書》或《列女傳》之類。說略識幾個字也就罷了，看多了移了脾氣多思多想倒多煩惱，有道是“人生煩惱識字始”，何況女兒家。

便是此時冇有答案，這個“公然如此？”的種子倒是埋下了。

“我如何變成了這個模樣？”李紈沉吟，卻又想“不過這模樣我卻自感覺歡樂。”一時被本身的動機纏得恍忽起來，“女子無才便是德”……“孀婦隻宜平靜自守”……“孀婦賦閒的，今後隻如槁木死灰，不起波瀾”……“女子隻該當以針黹女紅為要”……“在家從父、出嫁從夫、夫死從子”……“莫不是，都是些‘天之蒼蒼’？”

“煩惱即菩提”，想起經籍上的這句話，公然開端煩惱了，看來菩提可期。不是暴躁的人，當下也冇有閒坐呆想或心神不寧，按下心機，想著睡前頭暈，就取了《太初訣》練起來。還是是眉間和百會穴有所感到，光暈淡化以後，經絡圖又主動跳出來，持續盤坐感受穴位的麻脹刺癢，光點滲入身材，一道道暖流顛末，不由自主地放鬆下來，逐步感受不到本身的身材，內心一片安寧。

如說到塵寰物製時，便提及上古時人捏土成陶，此中有器如三足尊便規定非諸侯以上不能用，玄狐道：“不過是剛學會玩泥巴，便裝腔作勢如此，最可異處是大家竟認同此為尊器，眼巴巴地戀慕以此器盛物的尊榮。不過是一塊泥巴捏成分歧模樣，誰若情願大可尋塊泥巴捏了，渾不知這群人在嘖嘖個甚麼！”

那《大千博物》自不必說，最奇的是那本《狐說凡人》，傳聞是一飛昇的妖修所作，該大能本體是一尾玄狐，且向來對此不大避諱。行文中