烈山聽罷，哈哈一笑道：“我的安危又如何能比得上億萬族人的安危呢。現在我的族人們正麵對著病痛的威脅，我作為人族共主又如何能不去處理呢？”

不過這時烈山也碰到了困擾，倒是烈山常常得聽到有些老弱族人偶爾趕上頭痛、發熱之事仍然冇法治癒，有些族人就如許死掉了，乃至一些丁壯男女產生如許的狀況也就冇法乾活了，隻能躺在**上等著好轉，並且這些征象現在越來越多，再就是誤食毒物或被毒蟲、毒蛇所傷的族人越來越多，人族倒是束手無策，隻能眼睜睜的看著族人死去。本來當時人族不識醫藥，是以每有抱病便不知如何醫治，故而常有滅亡。這個題目也困擾烈山好久，隻是之前有太多地族中事物需求措置，並冇有花太多地精力在這方麵，這一題目也冇有獲得有效地處理。而現在人族得大多首要事情已然處理，本身也應當想個彆例來處理這一題目。

族人們的痛苦，烈山瞧在眼裡，疼在心頭。如何為族人治病？烈山苦思冥想了三天三夜，終究想出了一個彆例。本來烈山因為找尋五穀之事，對植物相對比較體味，曉得有些植物是能夠治病的，但是另有更多的植物倒是有毒，並且有毒和無毒是看不出來的。因而烈山便發誓走遍天下，嚐遍百草、令人們曉得甚麼能吃，甚麼不能吃，哪些吃了有害，而哪些吃了無益，哪些又能夠醫治甚麼病痛等等。烈山決定將這些記錄下來，以供人們參考。

然後，他瞥見幾隻金絲猴，順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過來。烈山靈機一動，有了。他當下把臣民們喊來，叫他們砍木杆，割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，從春季搭到夏天，從春季搭到夏季，不管颳風下雨，還是飛雪結冰，向來不斷工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說，厥後人們蓋樓房用的腳手架，就是學習烈山的體例。

烈山搖點頭：“不能回！百姓百姓病了冇醫的，還在苦苦煎熬，我們如何能歸去呢！”他站在一個小石山上，對著高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主張，想體例。厥後，人們就把他站的這座小山嶽叫“望農亭”。

第二天，烈山帶了一批臣民，在陳都無數臣民的痛哭之下分開了陳都，向大山走去。他們一向行走，腿走腫了，腳起繭了，還是不斷地走，整整走了七七四十九天，來到一個處所。隻見高山一峰接一峰，峽穀一條連一條，山上長滿奇花異草，大老遠就聞到了香氣。烈山他們正往前走，俄然從峽穀竄出來一群狼蟲豺狼，把他們團團圍住。烈山頓時讓臣民們奮力殺搏，向野獸們殺去。打走一批，又擁上來一批，一向打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。

農業和畜牧業的呈現，不但處理了人族的糧食題目，並且因為今先人們開端有了多餘的物品，是以原始的商品買賣開端了，集市也隨之呈現了。如此一係列的管理辦法下來，人族的餬口較著有了較大的進步，人丁也增加敏捷，閃現出一副比伏羲期間更加暢旺的態勢。並且各個部落之間的交換更加的頻繁，大大加快了人族的生長。

當時候人族還是仍然采取淄衣氏發明的獸皮裹身，而烈山在尋覓五穀中發明有一種叫麻的植物，能夠治麻為布，製作衣裳，穿戴倒是比獸皮舒暢，並且也比獸皮輕易獲得，因而將之推行，今先人們開端用麻布來做裁縫裳，不消再穿獸皮，逐步走出愚笨。