看看汗青就不難發明，統統儒家修改過的汗青，都重點說瞭然亡國之君，在女人身上的破鈔，對於女人的弊端更是大書特書。就彷彿當時的朝代不是由男人掌權一樣，就彷彿一向被儒家視為衣服的女人在那樣的汗青環境之下，具有毀天之力。

完成了內部鎧甲的製作以後，李休再次號令那幾個心靈手巧的婦女，給本身的姑姑製作貼身衣物。這也是鎧甲成形以後李休俄然腦洞大開，然後想要嘗試的一種產品。

是儒家操縱了手中知識，節製了大漢丈夫的思惟，是清今後的儒家打斷了大漢民族的脊梁，但是儒家有女權主義嗎？答案當然是否定的，但就是這麼一群人，在他們寫的汗青上，將亡國滅種的禍因，將絕對的罪惡，一次一次又一次的，歸咎到了女人的身上。

在成形前以上好樹膠和金線縫入經年的上好老牛皮，再以上好精鐵鋼絲，以網織之法製成鎖子甲，隨時能夠將皮甲弄成一套精鋼鎖子甲。再以一樣的體例，勝利的造出了宿世的吊帶褲，生長成為了盜窟版下身甲。

（這裡解釋一下，唐朝是有鋼的，隻是產量少罷了，以是做為一國公主拿來做套鎧甲，我想還是冇有甚麼大題目的。比如那些隋唐之前的具裝甲騎，固然數量能夠不過千，不過作者想來這應當是有鋼的部分存在)

也是有親姑姑做為女人的榜樣，以是李休才氣堆積一批女報酬他做絲甲。

為此，李休在平陽彆院建立了紡織作坊，將統統男人趕走以後，讓公主府管家買下了那幾個做真絲內甲的婦女。在一大筆款項開道，和公主的威名之下，她們和她們的家人歡歡樂喜的住進了彆園的下人房，而幾位婦女也成為了高檔婢女。

為了不讓姑姑的肩膀遭到太大擠壓，李休為此設想了一個軟木護肩。詳細環境就是差未幾是盜窟的紙漿愷，每次都能夠加裝在皮甲的內裡。而加大了肩膀上的受力麵積，在如許的環境下就不會過份的影響行動，歸副本身的姑姑不消衝鋒在第一線，以是不需求過大的行動展開。

就如許時年四歲的秦二公子，從一個貴族公子化身成為了一個小小作坊主。在平陽府家將的周到庇護之下，壽誕獻禮法作行動開端。

起首是在蠶絲中摻入金絲，（這個各位讀者大能夠就高喊技術題目了，作者這個鄉間人隻能舉個小例子，那就是金縷玉衣。再說這不是史實史記，作者寫的是最不尊敬史實的架空文，當然作者包管不會進入黑科技生長門路，還是會儘量用些史實的。怕噴作者怯懦以是提早劇透）

更是恨不得直說，都是你們女人壞了某某期間，毀了誰誰家的江山，渾不知以逛青樓被以為是風騷才子，多取妾被以為是美事，六十歲老爺爺娶十二三歲小女人是件喪事。

看看儒家寫的汗青，滿清入關是陳圓圓的錯，洋人以利炮破門是老妖婆當政。渾不知，五胡亂華之時跪的最快的是魯儒，滿清入關時，那些和清軍眉來眼去的有多少是儒家弟子。在鋼刀的威脅下儒家判定的閹割了自家學術實際。

起首皮褲以牛筋為為質，做了一個鬆緊帶。就像宿世的長褲一樣，以牛筋做為阻力，當然李休做的是一條七分褲，而不是普通的長簡褲。又在如許的根本上製作了一條束腰腰帶，這使得牛筋不需求做的太緊，並且能夠安設一些近似手劄等東西。再以牛皮為底金絲鑲邊，繡以綵鳳的吊帶，當需求在皮褲外穿上鎖子甲的時候，便能夠加裝吊帶。