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“男神的手是我的，如何能夠給你們看！”

在他們這些學習古典音樂的人眼中，近當代樂器是不如何上得了檯麵的，因為例數中原汗青上的雅樂，編鐘、編磬、琴、箏、箜篌、簫、塤、柷、笙之類的傳統樂器纔是配角。更何況，近當代樂器多利用於淺顯音樂——哪怕是曾經在兩百年前的宮廷樂中曇花一現的鋼琴、小提琴等樂器，現在也淡出了雅樂的圈子。固然在日耳曼民族以及其他西方民族中，由他們發明的這些近當代樂器還非常受歡迎，但在中華聯邦的上流社會，它們已經根基上冇甚麼職位了。這就像宮瑾的原活著界中，馬頭琴如許的樂器的確很好，也被歸入了中國樂器體係，但卻更多地風行於蒙古族一樣。

麵前的這個電子琴跟他所曉得的也不大一樣，倒是有些像鋼琴的模樣。

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隻是宋筱楓不曉得的是，此中很多彈幕是宮瑾本身發的——宮瑾想要讓觀眾們儘快體味彈幕的用法和結果，隻能親身樹模一下嘍。同時，這首《r》的音樂格局也發在了中原音樂網上，售價是3中原幣。

當宋筱楓第二次播放這首《r》時，俄然發明視頻上呈現了一條條的字幕，有的漂泊在視頻的上方，有的呈現在視頻的底部，有的乃至遮住了全部螢幕，並且色彩不一：

究竟上，在這條世邊界上，所謂雅樂，大抵就是中國傳統樂器的大型合奏，多用於大型祭典、嚴峻典禮之類的，當然也包含了宮廷樂、世家樂等大秦貴族音樂，你往內裡硬塞西洋樂器，當然會感覺不調和╮(╯_╰)╭……並且，這些西洋樂器是由西方人發明的，但賣力編曲的樂工卻大多是不太體味西洋樂器的天·朝人，成果可想而知。最首要的一點是，在這條世邊界上，冇有呈現過西方的交響樂——環球同一得太早了，大秦文明入侵西方入侵得太短長，西方文明難成體係。

“恭喜洞爺君的高文完成。彆的，各位男同胞賞識《威風堂々》之前，請務必先戴上耳機並且將雙手放在鍵盤上以示明淨。”這是易雲舟的批評。

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宋筱楓感覺，他第一次如此切當地感遭到了鋼琴的魅力。

《威風堂々》的公佈，敏捷引發了熱議，也給公子精英團招來很多黑。不過宮瑾一點也不擔憂，因為他谘詢過90%破壞不成修複的導引體繫了，黑也能帶來名譽。

明天，他發明瑾公子和易雲舟都轉發了公子精英團的一條微博，還附上了類似的批評。上一次轉發的是byg的《r》，那麼這一次轉發的是甚麼呢？

~\(≧▽≦)/~啦啦啦～～名譽漲得好快～～好happy～～—→以是，宮瑾他實在就是個逗比，對吧？

再看視頻中的圖片，固然甚麼都冇露，但是，他第一次發明禮服、黌舍的連體泳裝甚麼的也能這麼具有引誘力，太喪失了！另有彆的幾套叫不著名字的裝束，都喪失得不得了！

在這條世邊界上，英語仍然存在著，不過，它在這裡被稱作“日耳曼語”，是日耳曼民族的說話，也是利用人數僅次於秦語的說話。在學習近代音樂史的時候，宋筱楓簡樸地學習過日耳曼語，曉得“r”是“夏天”的意義，隻是，他不大明白byg為甚麼要用日耳曼語為本身的作品定名，莫非byg是日耳曼族人嗎？看著byg有些獨特的id，宋筱楓更思疑了。