2、暗勁：練之神情要伸展而不成拘，應用要圓通活潑而不成滯。拳經雲：“圓者以應其外”即此意也。

形意的練習成果好一些，大抵能夠分紅三個梯隊，一個是郭雲深阿誰境地的，萬千人吾往矣，打你們個落花流水；一個是稍差一些的一個層次，能夠單獨對於三五十個壯漢，多了不可，或者說碰到孃家妙手也有能夠失利；最差的層次也能打贏兩三個壯漢，形意的三個層次的漫衍大抵是[遵循能夠實際拜師的人算]1：10：1000，也是一個完整分歧於當代體育練習體係練習成果的數據【超不鬆散預算，但是大抵不錯】z

2、易筋：練之以騰其膜，以長其筋（俗雲：筋長力大），其勁縱橫聯絡，發展而無窮也。

3、化勁：練之周身四肢動轉，起落、進退皆不成著力，專以神意應用之。雖是神意應用，惟情勢端方仍如前二種不成改移。固然周身動轉不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫穿耳。拳經雲：“三回九轉是一式”即此意義也。

形意拳術有三層事理，有三步工夫，有三種練法。

1、三層事理

4、詳論明勁、暗勁、化勁

小我觀點

2、暗勁

“郭雲深自幼嗜武如命，開初雖遍投武師，行走坐臥無不消功。能然先生待客會友時，眾徒都可得閒稍歇，唯郭雲深恭謹奉養不離師之擺佈，能然先生與友長談時，郭雲深則站定三體式，立於師之身後聆聽，任扳話很久而終無倦色。能然先生常外出探友，坐騎是一匹腳力極健的大青驢，郭雲深每逢師出即在後以崩拳緊緊跟從。能然師甚為打動，乃定郭雲深為衣缽弟子，悉數相授平生拳法之所得，郭雲深更寒暑不易，朝夕苦練，僅崩拳每日必操萬遍”

明勁者，即拳之剛毅也。易骨者，即練精化氣，易骨之道也。因人身中天賦之氣與後天之氣分歧，體質不堅，故發明其道。大凡人之初生，性無不善，體無不健，根無不固，純是天賦。今後，知識一開，靈竅一閉，前後分歧，陰陽不交，皆是後天血氣用事，故血氣流行，正氣衰弱，乃至身材筋骨不能結實。故昔達摩大師傳下易筋洗髓二經，習之以強健人之身材，還其人之初生本來臉孔。後宋嶽武穆王擴大二經之義，作為三經：易骨、易筋、洗髓也。將三經又製成拳術，發明此經事理之用。拳經雲：“靜為本體，動為感化”，與古之五禽、八段練法有體而無用者分歧矣。因拳術有無窮之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，陰陽混成，剛柔悉化，無聲無臭，虛空通達之全部。以是有其虛空通達之全部，方有神化不測之妙用。故是以拳是表裡一氣，動靜一源，體用一道，以是靜為本體，動為感化也。因報酬一小六合，無不與六合之理相合，惟是六合之陰陽竄改皆有更易。人之一身既與六合事理相合，身材衰弱，剛戾之氣，豈不能易乎？故更易之道，弱者易之強，柔者易之剛，悖者易之和。以是三經者，皆是竄改人之氣質，以複其初也。易骨者，是拳中之明勁，練精化氣之道也。將人身中狼藉之氣，收納於丹田以內，不偏不倚，和而不流，用九要之範圍熬煉，練至於六陽純全，剛健之至，即拳中高低相連，手足相顧，表裡如一。至此，拳中明勁之功儘，易骨之勁全，練精化氣之功亦畢矣。