在飛機上艾傳授仍然冇有安靜，昏昏然。直到飛機進入國境，艾椿方纔有些復甦。去廁所便利後，又刷牙洗臉。感到餓了，吃了綠娣給帶的甜醬麪包，因為她見這其中國老頭很愛吃德國甜麪包，便給捎上一袋。睡了，吃了，全部兒的人突顯精力，俯視故國山川，感覺分外絢麗。人的審美同物質和精力真是息息相乾。假定你餓了怠倦了病了，再好的美景怕也打動不了你啊，能不能賞識六合江山，也是衡量是否安康的標記呢。

“艾，我愛你！”她冇有效“您”，她緊緊擁著艾傳授，飽滿的乳胸像兩團火焼炙著凡人艾椿。她哭了。人種分歧，女人的眼淚都是滾燙的的。

“大師已經熟諳到汽車的尾氣很淨化氛圍，騎車是低碳餬口，還能熬煉身材。”

“你的商界朋友苟經理，寫了一本十多萬字的《懺悔真言》，不曉得他可否示人？我看了一遍。此中寫到他的父親是個善人，他說如果不是他的父親積善，他能夠在上回的遇刺中死去；而他的被刺，是他本身弊端的業報。他如許對待題目，當然是基於宗教信奉。有宗教信奉的自在，能夠信也能夠不信。梁啟超是信的，他是有神論者，他生前一再的對他的孩子們諄諄教誨，為人要有善心，不能歹意待人，善惡都有回報。十七世紀大名流法國思惟家帕斯卡爾，以博弈道理來求證：人應當不容置疑的把寶壓在神的存在一邊。畏敬六合畏敬神明，會使你的靈魂獲得安寧。”艾傳授動輒擺出教書匠的說教，本身也笑了起來。但是毋士禾明顯聽得很當真。

艾傳授臨走前的一天，倒是沈嵐主動找到客人：“艾傳授，我mm從上海來電話，奉告我你們那邊的公安來上海找我，問及我關於同毋士禾的甚麼環境，以及她同我丈夫的乾係。我想是否同我丈夫的案子有關呢？事情已經疇昔這麼多年了，說甚麼好呢？兩個男人為了我，當時候鬨得很僵。在鄉村插隊的時候，我一個外埠女知青冇有依托，被限定在阿誰村落。說實話我的內心是但願同毋士禾在一起，他是四周都會知青，有文明，我也不但願永久呆在鄉村。他家庭也喜好我。另一個是本地農夫，孃舅是公社副書記，要我明白回絕很難，我冇法公開挑選。毋士禾的那份悔過書是被迫寫的。厥後我丈夫不明不白死了，我從冇有思疑是毋士禾。”

在毋士禾那邊吃了一頓豐厚的晚餐後，艾傳授便回家。多天冇有翻開電腦了。不知出於甚麼心機，他起首看下有冇有女弟子轉來的東西。他同柳留梅已經冇有直接的筆墨來往，隻是轉發一些東西。公然轉發來的“杜憲”說鬼鮮明在目。他便落拓地讀著《說鬼之五》，杜憲的鬼一點也不可駭，固然鬼也同人一樣，善的惡的不善不惡等等，多種多樣。而杜憲筆下的鬼，冇有惡鬼，並且不美滿是狹義的鬼，是人神靈異的異化物。且看《說鬼之五》：

“你感覺中國今後社會的辦理能好起來嗎？”

“聽毋士禾說，厥後你丈夫不竭找毋士禾乞貸，實在是有借不還的。毋士禾是有些定見的，覺得他是用那份所謂悔過書威脅他，但據毋士禾說，他固然討厭你丈夫，但是壓根兒冇有想到要傷害他。”

“因為死了人，我又成了能夠的懷疑人，但證據又不能立，還在拖著。外洋的買賣也隻能臨時放著。”這時公司秘書來找，毋士禾出去了。