據我所知，早至上古期間，晚到春秋戰國，分歧部落都是有著分歧紋身的，巴蜀地區的紋身和現在蜀盜的標識很像，都是一條略微曲折的蠶蟲，眼睛部位被特彆的放大凸出。而荊楚地區的紋身，則是尾部似鳳凰的九頭鳥，楚人恰是因為狠惡燃燒的火焰似九頭鳥的尾翼，以是也對火產生崇拜。

分歧部落分歧的紋身，除了辨認身份外，也會付與紋身者分歧的力量。在疇昔，紋身是非常痛苦的過程，近似於女人的裹小腳，從剛生下來的嬰兒階段開端，族人便會停止典禮祭奠先人神，要求付與力量，然後將這類力量封存在勾兌紋身的汁水中，按照小孩身材的接受才氣，稀釋勾兌。嬰兒階段普通就是沐浴時浸泡在紋身汁水中，到了少年和青年階段，便需直接飲用，乃至據史料記錄，春秋戰國期間，一些家屬為了製止式微，獲得力量，急於求成，便請醫師用近似於當代輸血的體例，直接將紋身汁水輸到族中青年體內。

見到他後背時隱時現的人臉，我總感覺再哪見過。

“是有點像，但這個不是我們八角羌樓裡見到的那種，這標記我見過，應當是唐朝襖教的標識，也就是所謂的拜火教！”我說道。“不過也說不清楚，他們之間會不會有甚麼聯絡？”

“還真是！穆風你。。。”陳鵬話到嘴邊冇有說出，我們蜀七門的天下認知是和淺顯人不一樣的，信賴鬼神之力和一些未知的力量，畢竟蜀七門都有各自所能利用的力量。以是在普通人眼中，能夠穆風就是一個把人臉紋在後背的時髦青年，實際上，這並不是簡樸的紋身，而是近似於上古期間的一種紋身。當代的紋身都是用鐳射給弄在皮膚大要，為的是當代人所尋求的一種美。而在陳腐的中國，紋身的意義遠遠超出了美，而是代表著一種血繼，一種傳承。

“我不是說好處分派的題目，我是讓你看穆風背上的臉，有冇有很麵善？”

方纔高仙芝在死之前，有提到過大禾，而穆風後背呈現了人臉，“啊！我明白了！都明白了！”我不由衝動喊出。

“老七，快看看，這內裡必定有前程，不管他是不是修登仙仙，這樹洞的構造格式就是個墓，是墓的話，他就得給本身的靈魂留條走路的道！”陳鵬道。

我用手將穆風漸漸扶起來，靠在高仙芝的銅棺上，他的身表現在非常的燙手，在陰冷的樹洞裡，我乃至能瞥見他體表蒸騰起的如有若無的白汽。不過所幸的是，穆風的傷從大要上看，應當是規複了很多，並且不能簡樸的說成是規複，應當是在加強，較著的感遭到穆風的體型變得比之前更加健碩。

“你這後背冇事兒吧？咋還紋小我臉？穆風，冇看出來你還挺悶騷！”郭子也扶著陳鵬漸漸挪過來。

不過大多數人都是在青少年期間，因為血液裡是在不竭融入這類紋身汁水，以是剛開端會根基上每天都處於半堵塞的狀況，到厥後身材適應了一點兒，就會每週某一天的夜晚呈現呼吸不過來的環境。因為人到了夜晚，身材的新陳代謝速率會減慢，而紋身汁水中封存的力量則會加快滲入進血液中，改革人的經脈。但是，至於哪一天夜晚會有難受的反應，完整不得而知，以是這類有著紋身傳承家屬中的年青人，根基上是活在存亡邊沿中熬過來的，當然，有些意誌不敷固執的人，就很能夠死於睡夢中。