呂布一趕返來，就被李傕派人帶到縣衙，戰後的第一次臨時集會，就在這裡召開。

他如死守所謂的“大義”，持續討伐李傕等人，則會被朝廷歸位背叛，黃蓋和祖茂當然也是以背叛罪論處，殺頭也就是理所當然。如此一來，孫堅就是以“大義”，棄信義，致跟隨他的黃蓋和祖茂於死地。

可他如奉聖旨，退出關東聯軍，歸順朝廷，天下人也冇法非議他甚麼，可對以袁紹和曹艸為首的關東聯軍來講，這份打擊可就大了去，不但崩潰其南陽方麵的雄師守勢，還等如果在全天下人麵前，狠狠地扇他們耳光，還讓他們內心的憋屈無處可訴。

一個賊頭郭太，能有這番觀點，呂布算是明白過來，為何他能壓服李傕和郭汜，讓他們心甘甘心腸與他合兵一處，攻入洛陽，掌控洛陽朝政。

最大的戰果，則是擒獲孫堅帳下大將黃蓋和祖茂。

反觀張繡，則有些過於仁義，顯現出貳內心的仁慈和憐憫，而說得不好聽點，就是有些婦人之仁，在這類大爭之世裡，守一城一地尚可，但四周征討，創下一番基業就很難。

“可快馬請聖高低旨，如孫堅書記天下各州郡，退出叛軍，歸順朝廷，與車騎將軍雄師合兵一處，共討叛軍，則此前一應大逆不道之事，皆可既往不咎；如若一意孤行，持續以背叛自處，則孫堅及一應跟隨者，皆以背叛大罪論處，罪不成赦，殺之，還要誅九族！”

就是如許，司徒王允才保住姓命，並留在司徒府。

呂布沉默，經郭太這麼一詳細分辯，他立時明白過來，方纔的似有所悟，就是郭太這個彆例。

所謂仁義，隻要在與罪罰相併列時，才氣令人更加深切地瞭解，更加珍惜其來之不易；而隻要罪罰，不施仁義，就極易墮入殛斃太重的地步，隻會讓人驚駭驚駭，卻不會讓人歸心。

這倒不是說馬超殘暴不仁，而是他年紀尚幼，卻已有不將與他為敵之人的姓命放在心上的苗頭，這當然與他出身西涼，耐久與羌胡各部拚殺的經曆有關。

“奉先此言大妙！”

就在世人深思之際，郭太持續娓娓道來：“至於黃蓋和祖茂，其存亡與否，何不交給孫堅？”

伊水河邊，一場苦戰後留下的陳跡，還冇來得及清理潔淨，隻是各處的屍首已被辨彆隔來，大片大片的血漬，滲入在河穀方纔有些許綠芽的草地上，如同濃墨重彩，還是被毫無章法地肆意傾瀉。

堂中再次一片沉寂，並非是大師各有定見，而是對郭太此法，實在是提不出更好的體例。

世人紛繁就坐，李傕誌對勁滿地哈哈大笑，簡短地將戰果一說，斬殺數千，俘虜萬餘，其他的就是逃散的，另有很多潰兵慌不擇路，並未逃往陽人聚和梁縣方向，而是逃向伊水下流的伊闕關和上遊方向。

衛將軍郭太接過話頭，衝著呂布連連點頭，仿若呂布說出的，並非是個恍惚其詞的發起，而是個絕妙的主張。

沉吟很久，呂布方纔昂首道：“衛將軍此法極妙，隻是得製止黃蓋和祖茂曉得，還要將他們看顧好，不然，以他們的姓子，多數會決然他殺，以免將孫堅逼至兩難地步。”

這番措置法，可謂是剛柔並濟，用一句後代的名言，恰是“行轟隆手腕，顯菩薩心腸。”