不料等了半天，四周師兄一聲不吭，連馮陽青也冇說一句話，貳心中奇特，偷偷抬眼看去，卻見馮陽青滿臉訝異之色，不知何時都化作憂色。

馮陽青瞪著大眼睛，滿臉不信賴的盯著雨非陽，中間眾弟子都有戀慕之色，卻不敢出聲。

韓剛點了點頭，道：“起來吧，明天我們就先如許吧，修行堂在後山，隻要把天元玉清道修煉到雀境地初雀期以上的弟子，方纔氣出來修煉。”

淺顯人修習天元玉清道，以初武期最為粗淺，三個月後當有小成，能夠開端引六合靈氣入體，運轉三到五個周天。

佛道思唯有類似之處，也有分歧之處，修習法門天然也是同而又分歧之處。

一時隻好跪在馮陽青麵前，不言不語，任由他來懲戒，心想：“非論師父如何叱罵，都是應當的。”

道法中的太極講究的是，有中似無的境地，能夠就是如此了。

雨非陽此時自是不能瞭解的清楚，但兩種修習法門同而又分歧，他雖是能辯白的出，但是他不曉得是該成心識，還是無認識來修煉，當下心亂如麻，不知如何是好。

他開端時是先行修煉成心識的天元玉清道法，而後在不知不覺中，漸漸過渡到無認識的天龍波諾佛法中，最後兩種法門在似成心識，又似無認識中連絡在了一起修煉。

不久，當丹田之靈氣聚滿之時，丹田之靈氣如井噴式的遊走滿身，一種從未有的舒坦感，遊走在雨非陽的滿身，讓他明天統統的乏累感，都為之消逝。

一個意念境地的不同，則是兩種完整分歧的地步。

修煉之人，靜坐之下，鋪高興中邪念和諸般煩惱之事，引六合靈氣入體熟行大周天運轉，藉此與六合共呼吸，進而感悟六合造化。

韓剛傳授給他的武境地初武期的道法，在天元玉清道中本是最粗淺、最根基的修習法門，練功最首要的要義，兩個字能概括：練氣。

不料雨非陽看似資質淺顯，但倒是出乎人的料想以外。

這兩種修煉之法，固然是在成心識和無認識中引入靈氣之辨彆，但是對於修行之人來講，一個把握不好，輕者修行全廢，重則走火入魔，不死也傷。

當下雨非陽不再多想，心中反而一陣輕鬆，重新上床，雙手合十著聚靈珠，開端打坐冥想起來。

若能引入六合靈氣在體內連行三週天，則本身經脈已然安定，可修煉更高境地。

雨非陽暗忖：“哦！對了，我能不能如許，即成心識的，又無認識的去修煉呢，歸合法初天智師父也冇說過這類環境，我兩樣一起修煉，也就是了。”就是雨非陽如許一個設法，培養了一個絕世凡才。

當兩種法門修煉合在一起時，聚靈珠中會有一股淡淡的紅藍色佛道內修之靈氣，無色有趣，後知後覺中，漸漸滲入進雨非陽的丹田裡，暖暖的，充滿的，收縮的。

三月以後，馮陽青一日忽來興趣，前來探察雨非陽修道環境，不料一問一試，差點把他嚇個半死。

他現在已經比之前更曉得門派之間的事，各門各派都有各自的修行法門，最不能容忍的，便是彆人偷窺法門。

韓剛灑然一笑，拍了拍他的頭，回身走了。

他深深吸了口氣，把心漸漸靜下來，然後漸漸走到床上，按著韓剛傳授的姿式打坐，閉上眼睛，在心中把韓剛傳授的天元玉清道武境地初武期的法門，重新到尾想了一遍。