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道衍急道：“殿下！”

道衍當即杜口，他與朱棣相識相交十餘載，早知朱棣脾氣為人，朱棣喜好兼聽，每有嚴峻定奪，他都喜好聽聽各方麵的定見和觀點，但他的耳根子絕對不軟，此人道格堅毅果毅，一旦他決定了的事，那就是九牛不回，他兼聽的目標，也隻是想體味一下他冇有考慮到的題目，儘量完美他的設法罷了，而不會竄改主張。

朱允做了天子以後第二件事就是削藩。齊王、代王有小罪，現在已成階下囚，一個在鳳陽高牆內坐井觀天，一個在巴蜀寄人籬下。連素有賢名的周王也被貶成了百姓，扔到雲南十萬大山裡去與猿猴為伍了，其他諸王大家自危，他們又不是癡人，固然冇有抵擋朝廷的勇氣，但是一旦燕王起兵，他們之又有幾人肯經心全意地幫忙阿誰遲早削藩削到他們頭上的侄子呢？

朱棣向來冇有把道衍當作一個普淺顯通的侍講和尚，隨便丟在哪個角落裡，由著他自生自滅，他對道衍一向禮敬有加，十多年相處下來，兩人亦師亦友，豪情非常深厚。除了私誼，道衍對朱棣的才調、勇武，也是衷心的佩服。

道衍倉猝道：“使不得！使不得啊殿下，皇上磨刀霍霍，殺意已現，周王、齊王、代王現在已接踵束手就擒，而皇上最顧忌的就是殿下你，皇上豈會因你自赴朝堂便就此乾休？殿下此去，恐怕不但不能勸得皇上轉意轉意，還要自投羅啊！”

佛教弟子固然不會是以就悍然與統治者針鋒相對，但是如果有人挑起這麵與朝廷為敵的大旗時，他們偏向於誰，站在誰的一麵，那就勿庸質疑了。以是到厥後朱棣起兵“靖難”時，河南嵩山少林寺就果斷地站到了燕王朱棣一邊，派出八百僧兵幫手燕王，八百條瘋魔棍在疆場上所向披靡，為朱棣立下了汗馬功績。

想到這裡，道衍安靜隧道：“好，殿下既然情意已決，貧僧就未幾嘴了。貧僧現在隻要一求，殿下必須承諾。貧僧另有一問，尚望殿下解惑！”未完待續。如果您喜好這部作品，歡迎您來（）投保舉票、，您的支撐，就是我最大的動力。

有此各種考慮，道衍感覺，燕王如果想死裡逃生，扯旗造反一定就全無機遇，但是冇想到燕王至今仍執迷不悟，在王府裝了半個月的病，腦袋都憋大了，就想出這麼一個“送羊入虎口”的所謂奇策，道衍可真急了。

以是朱棣對道衍道：“大師多慮了，朱棣業已細心考慮過了。俺是宗室長輩，皇上的叔父之，現在俺輩分最大，皇上夙來仁孝，固然顧忌諸王把握兵權，可現在俺已交了兵權，要不是小人鼓動，皇上也不至於步步進逼；再者，俺守土戍邊，屢立軍功，冇有功績也有苦勞啊，此一去冇有甚麼罪惡，皇上如何就能把俺拿下？朝廷，總要講個彆麵的吧？

在方孝孺的影響下，朱允下召按捺佛田、限定佛產，對佛教的節製較朱元璋的時候更加峻厲。實在尊佛、滅佛，在史上反幾次複，跟著統治者的態度幾起幾落，這也不是頭一回了。這條政策於國於民的功過得失精確與否這裡且非論，但有一點倒是不容質疑的，那就是：它把佛教弟子推到了朝廷的對峙麵上。

他也曉得，燕王如果造反，從目前的氣力來，無異於以卵擊石，但是不反也是死，反另有一線朝氣，那為甚麼不反？古往今來，多少帝王起兵之初，與當朝比擬，氣力差異之多數是天壤之彆，也一定就冇有勝利的機遇。