胡斐握住了刀柄，轉頭向苗夫人瞧去，隻聽得她幽幽說道：“要明白彆人的心，那是多難啊！”她長長的歎了口氣，徐行走開。圓性待要禁止，胡斐道：“讓她走好了！我們不怕田歸農。”

田歸農轉過甚來，喝道：“小賊，快埋！我們不等了！”

俄然之間，他雙手手指同時碰到一件冰冷堅固之物，腦海中閃過苗夫人的那句話：“有柄寶刀！”他不動聲色，向兩旁摸索，公然是一柄帶鞘的單刀，抓住刀柄悄悄一抽，刀刃抽出寸許，毫冇生鏽，心想：“苗夫人說道：‘此事隻跟你爹爹和金麵佛苗人鳳有關’，莫非這把刀是苗大俠埋在這裡的？莫非苗大俠為了記念我爹爹，將這柄刀埋在我爹爹墳前？”

《飛狐彆傳》是《雪山飛狐》的“前傳”，論述胡斐疇昔的事蹟。但是這是兩部小說，相互有聯絡，卻並不全然的同一。在《飛狐彆傳》中，胡斐不止一次和苗人鳳相會，胡斐有過彆的意中人。這些情節，冇有在點竄《雪山飛狐》時強求調和。

若離於愛者，無憂亦無怖。

統統恩愛會，無常可貴久。

第二次點竄，主如果個彆字眼語句的竄改。所改筆墨雖多，根基骨乾全然無變。

胡斐望著她背影，那八句佛偈，在耳際心頭不住迴旋。

目標是寫如許一個脾氣，不過冇能寫得有深度。隻是在我所寫的這很多男性人物中，胡斐、喬峰、段譽、楊過、郭靖、令狐沖、趙半山、文泰來、張無忌這幾個是我比較特彆喜好的。立意寫一種脾氣，變成“主題先行”，這是小說寫作的大忌，本書在藝術上不太勝利，這是啟事之一。當然，如果作者有充足才氣，那仍然勉強能夠辦到。

孟子說：“繁華不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”武俠人物對繁華貧賤並不放在心上，更加不平於威武，這大丈夫的三條標準，他們都不難做到。在本書當中，我想給胡斐增加一些要求，要他“不為美色所動，不為哀懇所動，不為麵子所動。”豪傑難過美人關，像袁紫衣那樣仙顏的女人，又為胡斐所傾慕，正在兩情相洽之際而軟語懇求，不答允她是很難的。豪傑豪傑老是吃軟不吃硬，鳳天南贈送金銀華屋，胡斐自不正視，但這般誠懇誠意的伏輸討情，要再不饒他就更難了。江湖上最講究麵子和義氣，周鐵鷦等人如許給足了胡斐麵子，低聲下氣的求他揭開了對鳳天南的過節，胡斐還是不允。不給人麵子恐怕是豪傑豪傑最難做到的事。

二〇〇三年四月

本章跋文

廣東人有句鄙諺，極好的描述這類藝術上的笨拙，叫做“畫公仔畫出腸”。畫一幅男人、女人的丹青，比方說畫一名美人吧，為了表達完美，畫了她斑斕的麵龐和手足以外，要再畫出她的肝、大腸、小腸、心、胃、肺、膽，感覺非此則不完整。我已曉得“畫蛇添足”和“畫公仔畫出腸”，自古已然，是以也不為此難過。

圓性見胡斐挖坑安葬程靈素的骨灰，心想本身與他立時也便身歸黃土，當下悄悄跪倒，忍住背上疼痛，合什為禮，悄悄誦經。

他身邊那匹白馬望著圓性漸行漸遠，不由得縱聲悲嘶，不明白舊主報酬甚麼竟不轉過甚來。