根基上，武俠小說與彆的小說一樣，也是寫人，隻不過環境是當代的，首要人物是有武功的，情節側重於狠惡的鬥爭。任何小說都有它所特彆側重的一麵。愛情小說寫男女之間與性有關的豪情和行動，寫實小說描畫一個特按期間的環境與人物，《三國演義》與《水滸》一類小說論述大群人物的鬥爭經曆，當代小說的重點常常放在人物的心機過程上。

在中世紀的歐洲，基督教的權勢及於統統，以是我們到西歐的博物院去觀光，見到統統中世紀的繪畫都以聖經故事為題材，表示女性的人體之美，也必須通過聖母的形象。直到文藝答覆以後，凡人的形象才大量在繪畫和文學中表示出來，所謂文藝答覆，是在文藝上答覆希臘、羅馬期間對“人”的描述，而不再集合於描述天使與賢人。

對於小說，我但願讀者們隻說喜好或不喜好，隻說遭到打動或感覺膩煩。我最歡暢的是讀者愛好或仇恨我小說中的某些人物，如果有了那種豪情，表示我小說中的人物已和讀者的心靈產生聯絡了。小說作者最大的祈求，莫過於締造一些人物，使得他們在讀者心中變成活生生的、有血有肉的人。藝術是締造，音樂締造美的聲音，繪畫締造美的視覺形象，小說是想締造人物、締造故事，以及人的內心天下。借使隻求照實反應外活著界，那麼有了灌音機、拍照機，何必再要音樂、繪畫？有了報紙、汗青書、記錄電視片、社會調查統計、大夫的病曆記載、黨部與差人局的人事檔案，何必再要小說？

讀者瀏覽一部小說，是將小說的內容與本身的心機狀況連絡起來。一樣一部小說，有的人感到激烈的震驚，有的人卻感覺無聊厭倦。讀者的本性與豪情，與小說中所表示的本性與豪情相打仗，產生了“化學反應”。

武俠小說雖說是淺顯作品，以大眾化、文娛性強為重點，但對泛博讀者畢竟是會產生影響的。我但願傳達的大旨，是：珍惜尊敬本身的國度民族，也尊敬彆人的國度民族；戰役友愛，相互幫忙；正視公理和是非，反對損人利己；重視信義，稱道純真的愛情和友情；稱道奮不顧身的為了公理而鬥爭；輕視爭權奪利、無私可鄙的思惟和行動。武俠小說並不但是讓讀者在瀏覽時做“白日夢”而沉緬在巨大勝利的胡想當中，而但願讀者們在胡想之時，想像本身是個好人，要儘力做各種百般的功德，想像本身要愛國度、愛社會、幫忙彆人獲得幸運，因為做了功德、作出主動進獻，獲得所愛之人的賞識和傾慕。

為了使得讀者易於辯白，我把我十四部長、中篇小平話名的第一個字湊成一副春聯：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。（短篇《越女劍》不包含在內，恰好我的圍棋教員陳祖德先生說他最愛好這篇《越女劍》。）我寫第一部小說時，底子不曉得會不會再寫第二部；寫第二部時，也完整冇有想到第三部小說會用甚麼題材，更加不曉得會用甚麼書名。以是這副春聯當然說不上工緻，“飛雪”不能對“笑書”，“連天”不能對“神俠”，“白”與“碧”都是仄聲。但如出一個上聯征對，用字完整自在，總會選幾個比較成心機而合規律的字。

小說是寫給人看的。小說的內容是人。

“金庸作品”新序