當然，有關“天然係”神明、超脫於宗教之上的神明內涵之類的說法，是我們由孫悟空身份中的“妖”字號題目動手，綜合《西紀行》中的孫悟空為“妖仙”時的相乾情節和中國傳統文明中相乾“妖”的說法，溯及到“須菩提祖師”的身上看望答案而得出的一種觀點。《西紀行》的作者在描述“須菩提祖師”時，並冇有明白地提出這類“天然係”神明、超脫於宗教之上的神明內涵之類的觀點。但是，從《西紀行》書中對“須菩提祖師”的一些或隱或現的相乾描述來看，還是有一些呼應的說法能夠印證我們提出的這類觀點的。比方《西紀行》書中對“須菩提祖師”的“菩提祖師”稱呼；“悟徹菩提真妙理、斷魔歸本合元神”的說法。實際上在隱喻當中已經指出了“須菩提祖師”的身份，“菩提（聖樹）”。而依作者把“須菩提祖師”設定為大神明、大宗師級的人物，依其“與天同壽寂靜體，曆劫明心大法師”這類觀點而論，“須菩提祖師”具有超脫於宗教之上的神明屬性更是顯而易見的。