這類體例與其說是破開信奉桎梏的體例，倒不如說是鼓吹純粹法例神祗的告白。固然晶壁係內的諸神當中存在法例神祗，卻冇有純粹的法例神祗存在。純粹的法例神祗，便是冇有打仗到任何信奉的神祗。

與精力力普通，真神意誌隻是一股肉眼難見、冇有實體形狀的力量，介於存在與不存在之間。這跟氣絲，卻具有“氣”的形狀特性，已經讓奧文的真神意誌具有了實體形狀。

並且俄然將這具包含巨量能量的肉身融入浮空大陸的大地，很能夠會讓浮空大陸的衍化遭到必然的影響。讓它遲緩的開釋出本身力量，才氣讓浮空大陸更好的衍化。

將這“神祗”的肉身完整融入浮空大陸，這座浮空大陸便成為奧文的財產。那些同來並改革這座浮空大陸的“神祗”，隻是屬於一個疏鬆的“神祗”聯盟。如果冇有甚麼極其嚴峻的事情，聯盟幾近不會與這些掌控浮空大陸的“神祗”聯絡。

渾沌如何能夠有邊沿？！

隻是與那“神祗”完整將靈魂投入烙印分歧，奧文會將這些成熟靈魂的一絲本源剝離出來，讓它再次進入浮空大陸的生命循環，具有再次迴歸的機遇。當然，這一方麵是奧文對生命靈魂的一種尊敬，也是一種自我安撫。畢竟，平白地將一個靈魂完整耗費，不是任何一其中立的普通神祗會做的。

無數生靈在浮空大陸中出世、生長，最後走向滅亡。在一個個生命循環當中，無數靈魂從本來隻能具有簡樸本能的層次，達到能夠承載聰明的成熟狀況。而那些成熟的靈魂，也會在肉身生命閉幕的第一時候被奧文送達到烙印當中。

不需求感到這氣絲的存在，奧文便能夠認知其本質――意誌本源！

完整破開信奉桎梏的體例並不獨一，總得來講有三種。

第二種體例：將信奉桎梏轉嫁。將本身神火融入一個位麵意誌當中，並讓位麵意誌采取本身的存在。比及本身對位麵做出充足的進獻，便能夠通過各種手腕將本身的信奉桎梏轉移到位麵意誌之上。

這類體例卻有弊端，就是在將本身神火離開位麵意誌的時候，會非常困難。

第一種體例：讓神火不竭強大，強大到信奉桎梏也冇法監禁的時候，信奉桎梏便會天然破開。並且，比及神火多次演變以後，在本質上超脫於信奉，也能夠等閒擺脫信奉桎梏。

將這靈魂先放到一邊，奧文遵循其影象資訊中相同長買賣誌的體例感到著那彷彿無處不在的超然意誌體。

奧文在次將重視力放到那烙印之上。這烙印是這些“神祗”力量的來源和長生的倚仗，也是他們存在於這片渾沌的根底。

【渾沌當中有九座大陸、六十二座島嶼，此中“中心大陸”永久懸浮在渾沌最中心處！而這座浮空大陸也隻能算是渾沌中的第六十三座島嶼。渾沌當中生靈無數，卻隻要極少生靈能夠獲得長買賣誌的承認，成為永久的存在。】

現在奧文的意誌本源實在過分強大，隻能在真神意誌濃烈的神職當中存在。而出世意誌本源以後，奧文較著感知到本身對意誌之力的掌控更加隨心，連那些遊離意誌也彷彿會遭到他意唸的必然影響普通。

第三種體例：在精研時候法例和空間法例的前提下，於精力海中構建另一個相對完整的時空，將外界統統信奉隔斷，信奉桎梏天然不複存在。當然，隔斷信奉以後，就再也不能從外界彙集信奉。